بیعت عقبه اول: تفاوت میان نسخه‌ها

'''بیعت عقبه اول'''، اولین [[بیعت]] اهل یثرب با [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در سال دوازدهم [[بعثت]] است که در آن دوازده نفر از اهل یثرب که ده نفر آنان از [[خزرج]] و دو نفر از [[اوس]] بودند، با [[پیامبر]] {{صل}} در [[عقبه]] [[ملاقات]] و بیعت کردند. این [[پیمان]] به علت محل برگزاری و به همراه داشتن پیمانی دیگر در سال بعد، به عقبۀ اول مشهور شد.

کسانی از [[قبیله اوس]] که بخش مهمی از [[مردم مدینه]] بودند، قبل از [[جنگ]] «[[بُعاث]]» که یک جنگ مهم خانگی در آن [[شهر]] بود<ref>گفته‌اند این جنگ پنج سال قبل از هجرت اتفاقی افتاده است. الطبقات الکبری، ج۴، ص۲۸۳؛ الإصابة، ج۲، ص۴۹۱.</ref>، به [[مکه]] آمده بودند تا هم‌پیمانانی از [[قریشیان]] برای مقابله با [[خزرجیان]]، [[قبیله]] رقیب خود بیابند. [[پیامبر]] که مترصد این گونه [[اخبار]] بود، از آمدن آنها خبردار شد.

جنگ خانمان‌سوز بُعاث<ref>در مورد این جنگ جاهلی نگاه کنید به: الاغانی، ج۱۷، ص۸۱؛ امتاع الأسماع، ج۹، ص۱۸۷.</ref> پیش آمد و دو [[قبیله]] [[اوس و خزرج]] با هم مدت‌های زیادی جنگیدند. در این [[جنگ]]، [[اوس]] [[پیروز]] شده و [[خزرج]] [[شکست]] خورده بود. این بار [[خزرجیان]] به [[مکه]] آمده بودند، تا از [[قریشیان]] برای خود هم‌پیمانی بیابند.

[[ابوالهیثم مالک بن تیهان]]<ref>او پیش از اسلام اهل توحید و یگانه پرست بود و در دوره جاهلیت از بت‌ها بیزاری می‌جست وی در جنگ‌های بدر، احد، خندق، موته و دیگر غزوه‌ها در رکاب پیامبر حضور یافت و بعدها در جنگ صفین در راه امیرالمؤمنین {{ع}} شهید شد. الطبقات الکبری، ج۳، ص۳۴۱؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۲۴۰.</ref> گفت: «یا رسول الله! میان ما و [[مردم]] (= [[یهود]]) پیوندها و پیمان‌هایی است که اکنون آنها را قطع می‌کنیم. اگر ما چنین کردیم و خدا تو را [[پیروز]] گردانید، آیا ممکن است به سوی قوم خود بازگردی و ما را به حال خود رها کنی؟» [[رسول خدا]] {{صل}} تبسمی کرد، فرمود: {{متن حدیث|بَلِ الدَّمُ الدَّمُ وَ الْهَدْمُ الْهَدْمُ}} یعنی: «[[زندگی]] من زندگی شماست. [[مرگ]] من مرگ شماست. من از شمایم و شما از من هستید. می‌جنگم با آن کس که شما می‌جنگید، [[صلح]] می‌کنم با آن کس که شما [[صلح]] می‌کنید». ما در [[مرگ]] و [[زندگی]] با هم هستیم. بعد فرمود: «اینک [[دوازده نفر]] [[نقیب]] و مهتر معرفی کنید تا [[مسئولیت]] امور [[قوم]] خود را بر عهده بگیرند» آن‌گاه [[رسول خدا]] {{صل}} به آن نقیبان فرمود: «شما بر قوم خود و امور [[مردم]] خویش کفیل و ضامن باشید. من کفیل قوایم تشریق خود - یعنی [[مسلمانان]] - هستم». و آنها پذیرفتند و گفتند: «آری»<ref>السیرة النبویة، ج۱، ص۴۴۶؛ تاریخ الطبری، ج۲، ص۳۶۵؛ الکامل، ج۲، ص۱۰۰؛ البدایة والنهایة، ج۳، ص۱۶۲؛ معجم الکبیر، ج۱۹، ص۸۹.</ref>.

== چند سؤال مهم پیرامون مفاد [[پیمان]] ==

این [[رفتار]] اولاً: نشان می‌دهد که آنها که [[اولوا الامر]] خواهند بود و باید باشند، از طرف [[خدای متعال]] انتخاب خواهند شد، ناگزیر اطاعتشان به طور مطلق [[واجب]] است، پیامبر از آنها نامبرده است و نشانی داده است. عبارتی که پیامبر فرموده‌اند «[[خلفای راشدین]] و [[مهدیین]]» است<ref> المسند، ج۲۸، ص۳۷۳، ش۱۷۱۴۴؛ المستدرک علی الصحیحین، ج۱، ص۱۷۴، ش۳۲۹؛ المعجم الکبیر، ج۱۸، ش۲۴۵، ش۶۱۷؛ سنن ابی داوود، ج۴، ص۲۰۰، ش۴۶۰۷؛ سنن الترمذی، ج۵، ۴۴، ش۲۶۷۶؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۲۸، ش۴۲؛ الجامع الصحیح مما لیس فی الصحیحین، ج۱، ص۲۱۹.</ref> که در واقع خلفای دوازده‌گانه‌ای که ایشان از آنها نام برده، خلفایی با این توصیفات هستند. که می‌توان اطاعت مطلق در برابر آنها را از مردم خواست و همه آن فضائلی که آن [[خلفاء]] دارند و آثار مثبتی که برای اسلام و [[جامعه اسلامی]] به بار می‌آورند، مربوط به این اشخاص است و ثانیاً اینکه هنوز شرایط زمانه [[تحمل]] معرفی صاحبان این امر را نداشته است<ref>[[محمد علی جاودان|جاودان، محمد علی]]، [[جانشین پیامبر (کتاب)|جانشین پیامبر]]، ص ۷۰.</ref>.

== منابع ==