گستره عصمت امام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
←عصمت از اشتباه در تبیین دین
خط ۲۲۲: | خط ۲۲۲: | ||
=== [[عصمت از اشتباه]] و [[فراموشی]] در مرحله عمل به [[دین]] === | === [[عصمت از اشتباه]] و [[فراموشی]] در مرحله عمل به [[دین]] === | ||
پس از آنکه دانستیم در [[اندیشه]] مرحوم [[شیخ طوسی]]، [[امام]] از [[گناهان]] عمدی [[معصوم]] است، این [[پرسش]] به نظر میرسد که نظریه وی درباره [[عصمت امام]] از [[اشتباه]] در مرحله عمل به دین چیست؟ آیا ممکن است امام به هر دلیلی، از جمله [[جهل]] به موضوع، در عمل به دین مرتکب خلاف شود؟ پیشتر بیان شد که ارتکاب خلاف در عمل به دین، اگر ناشی از اشتباه در موضوع باشد، دو حالت دارد: | پس از آنکه دانستیم در [[اندیشه]] مرحوم [[شیخ طوسی]]، [[امام]] از [[گناهان]] عمدی [[معصوم]] است، این [[پرسش]] به نظر میرسد که نظریه وی درباره [[عصمت امام]] از [[اشتباه]] در مرحله عمل به دین چیست؟ آیا ممکن است امام به هر دلیلی، از جمله [[جهل]] به موضوع، در عمل به دین مرتکب خلاف شود؟ پیشتر بیان شد که ارتکاب خلاف در عمل به دین، اگر ناشی از اشتباه در موضوع باشد، دو حالت دارد: | ||
=== [[عصمت از اشتباه]] در نظریات غیر [[دینی]] === | === [[عصمت از اشتباه]] در نظریات غیر [[دینی]] === | ||
مراجعهای کوتاه به [[روایات]] رسیده از [[امامان]] [[پاک]] روشن میکند که آن بزرگواران، افزون بر نظریات دینی، درباره مسائل غیردینی، از جمله [[پزشکی]] و غیر آن نیز اظهار نظر کردهاند<ref>برای آشنایی با این روایات ر. ک: ابوالعباس مستغفری، طب النبی {{صل}} عبدالله و حسین ابنابسطام، طب الائمة {{عم}}، همو، طب الرضا {{ع}}.</ref>. حال [[پرسش]] این است که آیا امام {{ع}}، از [[اشتباه]] در این نظریات نیز [[معصوم]] است؟ آیا میتوان از این نظریهها در علوم امروز امروز استفاده کرد؟ | مراجعهای کوتاه به [[روایات]] رسیده از [[امامان]] [[پاک]] روشن میکند که آن بزرگواران، افزون بر نظریات دینی، درباره مسائل غیردینی، از جمله [[پزشکی]] و غیر آن نیز اظهار نظر کردهاند<ref>برای آشنایی با این روایات ر. ک: ابوالعباس مستغفری، طب النبی {{صل}} عبدالله و حسین ابنابسطام، طب الائمة {{عم}}، همو، طب الرضا {{ع}}.</ref>. حال [[پرسش]] این است که آیا امام {{ع}}، از [[اشتباه]] در این نظریات نیز [[معصوم]] است؟ آیا میتوان از این نظریهها در علوم امروز امروز استفاده کرد؟ |