بنیعبدالدار: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'مطلّب' به 'مطلب'
جز (جایگزینی متن - 'سواره نظام' به 'سوارهنظام') |
جز (جایگزینی متن - 'مطلّب' به 'مطلب') |
||
خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
برخی این ستیز را میان [[فرزندان]] قصیّ و بنیعبدالدار دانستهاند؛ اما گروهی بنیعبدشمس را از این دایره بیرون نمودهاند.<ref>نک: تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۴۸.</ref> [[ریاست]] بنیعبدمناف با عبدشمس، [[برادر]] بزرگتر آنها، یا [[هاشم]] بود و [[رهبری]] بنیعبدالدار را [[عامر بن هاشم]] بر عهده داشت.<ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱؛ الطبقات، ج۱، ص۶۳.</ref> | برخی این ستیز را میان [[فرزندان]] قصیّ و بنیعبدالدار دانستهاند؛ اما گروهی بنیعبدشمس را از این دایره بیرون نمودهاند.<ref>نک: تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۴۸.</ref> [[ریاست]] بنیعبدمناف با عبدشمس، [[برادر]] بزرگتر آنها، یا [[هاشم]] بود و [[رهبری]] بنیعبدالدار را [[عامر بن هاشم]] بر عهده داشت.<ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱؛ الطبقات، ج۱، ص۶۳.</ref> | ||
این تنش در [[روزگار]] زندگانی مطّلب و هاشم و پیش از آوازه یافتن عبدالمطّلب و هنگامی که وی تنها نخستزادهاش [[حارث]] را داشت، به وقوع پیوست.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۴۶-۲۴۷.</ref> این تاریخگذاری با برخی دیگر از گزارهها درباره شرکت یکی از [[دختران]] | این تنش در [[روزگار]] زندگانی مطّلب و هاشم و پیش از آوازه یافتن عبدالمطّلب و هنگامی که وی تنها نخستزادهاش [[حارث]] را داشت، به وقوع پیوست.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۲۴۶-۲۴۷.</ref> این تاریخگذاری با برخی دیگر از گزارهها درباره شرکت یکی از [[دختران]] عبدالمطلب در بستن [[پیمان]] منافات دارد.<ref>المحبر، ص۱۶۶؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۷؛ التنبیه و الاشراف، ص۱۸۰.</ref> به هر حال، در تقدم [[حلف]] المطیبین بر [[حلف الفضول]] [[تردید]] نیست. | ||
برخی به پشتوانه [[روایت نبوی]] حاکی از حضور [[پیامبر اسلام]] {{صل}} در حلف مطیبین<ref>دلائل النبوه، ج۲، ص۳۸-۳۹.</ref> این دیدگاه را تقویت نمودهاند؛ اما این [[روایت]] به قرینه روایتهای همسیاق، مربوط به حلف الفضول است.<ref>البدایة و النهایه، ج۲، ص۲۹۱.</ref> | برخی به پشتوانه [[روایت نبوی]] حاکی از حضور [[پیامبر اسلام]] {{صل}} در حلف مطیبین<ref>دلائل النبوه، ج۲، ص۳۸-۳۹.</ref> این دیدگاه را تقویت نمودهاند؛ اما این [[روایت]] به قرینه روایتهای همسیاق، مربوط به حلف الفضول است.<ref>البدایة و النهایه، ج۲، ص۲۹۱.</ref> |