←ادامه نگارش حدیث در میان شیعیان
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
علمای [[عامه]] [[نقل]] کردهاند [[صحابه]] دربارۀ تدوین حدیث دو گروه بودند: گروهی [[مخالف]] بودند و از تدوین حدیث دوری میکردند، مانند [[عمر]]، [[ابن مسعود]] و [[زید بن ثابت]] همراه با شماری دیگر از صحابه و [[تابعان]]. گروه دیگر موافق تدوین حدیث بودند یا به تدوین آن پرداختند؛ مانند [[علی]] و فرزندش [[حسن]] {{عم}}، [[انس]]، [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] و دیگران<ref>ابن کثیر، الباعث الحثیث، ص۹۹.</ref>؛ بنابراین [[رهبران]] [[تشیع]] هیچگونه مخالفتی با تدوین حدیث نداشتند و [[اصحاب]] خود را به آن [[تشویق]] میکردند<ref>[[علی اکبر ذاکری|اکبر ذاکری، علی]]، [[درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه (کتاب)|درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه]]، ص۹۸.</ref>. | علمای [[عامه]] [[نقل]] کردهاند [[صحابه]] دربارۀ تدوین حدیث دو گروه بودند: گروهی [[مخالف]] بودند و از تدوین حدیث دوری میکردند، مانند [[عمر]]، [[ابن مسعود]] و [[زید بن ثابت]] همراه با شماری دیگر از صحابه و [[تابعان]]. گروه دیگر موافق تدوین حدیث بودند یا به تدوین آن پرداختند؛ مانند [[علی]] و فرزندش [[حسن]] {{عم}}، [[انس]]، [[عبدالله بن عمرو بن عاص]] و دیگران<ref>ابن کثیر، الباعث الحثیث، ص۹۹.</ref>؛ بنابراین [[رهبران]] [[تشیع]] هیچگونه مخالفتی با تدوین حدیث نداشتند و [[اصحاب]] خود را به آن [[تشویق]] میکردند<ref>[[علی اکبر ذاکری|اکبر ذاکری، علی]]، [[درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه (کتاب)|درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه]]، ص۹۸.</ref>. | ||
== ادامه | == ادامه نگارش حدیث در میان [[شیعیان]] == | ||
روند تدوین حدیث و خبر بعد از امیر مؤمنان {{ع}} نیز ادامه داشت. [[رهبران]] و [[امامان شیعه]] آثار متعددی در این زمینه به یادگار گذاشتهاند. [[رساله حقوق]] [[امام سجاد]] {{ع}} و [[صحیفه سجادیه]] آن حضرت<ref>ابن شهرآشوب، معالم العلماء، ص۲؛ محمد بن حسن حر عاملی، الفوائد الطوسیه، ص۲۴۲.</ref> و نامههای [[امامان]] بخشی از این مکتوبات مهم است که مرحوم [[احمدی میانجی]] در مکاتیب الأئمه آنها را گردآوری کرده است. [[توحید]] [[مفضل]]، [[مصباح الشریعه]] که منسوب به [[امام صادق]] {{ع}} است و [[مسند]] [[زید بن علی]] فرزند [[حضرت سجاد]] {{ع}} نیز از کتابهای در دسترس است. این روش باعث شد [[یاران امام باقر]] و [[امام صادق]] {{عم}} به توصیه آن بزرگان، به [[نگارش]] [[حدیث]] روی آورند و به آنچه مینوشتند و خود برای اولین بار جمع میکردند، اصل میگفتند. تدوین حدیث به گونهای در میان [[یاران]] امامین [[صادقین]] {{عم}} رواج داشت که نوشتهاند یکی از خیانتهای مغیرﺓ بن [[سعید]] که درباره [[امام باقر]] {{ع}} [[غلو]] میکرد، این بود که کتابهای یاران امام باقر {{ع}} را توسط یاران ناشناخته خود میگرفت و به صورت نهانی در آنها [[احادیث]] [[کفرآمیز]] و زندقهگونه وارد میکرد و به امام باقر {{ع}} نسبت میداد<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۲۵، ح۴۰۲.</ref>. مشابه آن را [[ابو الخطاب]] [[محمد]] بن مقلاص درباره کتابهای [[یاران امام صادق]] {{ع}} انجام میداد<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۲۴.</ref>؛ این گزارشها نشان میدهد تألیف کتاب در آن [[زمان]] توسط یاران صادقین {{عم}} رایج بوده است. | روند تدوین حدیث و خبر بعد از امیر مؤمنان {{ع}} نیز ادامه داشت. [[رهبران]] و [[امامان شیعه]] آثار متعددی در این زمینه به یادگار گذاشتهاند. [[رساله حقوق]] [[امام سجاد]] {{ع}} و [[صحیفه سجادیه]] آن حضرت<ref>ابن شهرآشوب، معالم العلماء، ص۲؛ محمد بن حسن حر عاملی، الفوائد الطوسیه، ص۲۴۲.</ref> و نامههای [[امامان]] بخشی از این مکتوبات مهم است که مرحوم [[احمدی میانجی]] در مکاتیب الأئمه آنها را گردآوری کرده است. [[توحید]] [[مفضل]]، [[مصباح الشریعه]] که منسوب به [[امام صادق]] {{ع}} است و [[مسند]] [[زید بن علی]] فرزند [[حضرت سجاد]] {{ع}} نیز از کتابهای در دسترس است. این روش باعث شد [[یاران امام باقر]] و [[امام صادق]] {{عم}} به توصیه آن بزرگان، به [[نگارش]] [[حدیث]] روی آورند و به آنچه مینوشتند و خود برای اولین بار جمع میکردند، اصل میگفتند. تدوین حدیث به گونهای در میان [[یاران]] امامین [[صادقین]] {{عم}} رواج داشت که نوشتهاند یکی از خیانتهای مغیرﺓ بن [[سعید]] که درباره [[امام باقر]] {{ع}} [[غلو]] میکرد، این بود که کتابهای یاران امام باقر {{ع}} را توسط یاران ناشناخته خود میگرفت و به صورت نهانی در آنها [[احادیث]] [[کفرآمیز]] و زندقهگونه وارد میکرد و به امام باقر {{ع}} نسبت میداد<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۲۵، ح۴۰۲.</ref>. مشابه آن را [[ابو الخطاب]] [[محمد]] بن مقلاص درباره کتابهای [[یاران امام صادق]] {{ع}} انجام میداد<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۲۴.</ref>؛ این گزارشها نشان میدهد تألیف کتاب در آن [[زمان]] توسط یاران صادقین {{عم}} رایج بوده است. | ||