جعل حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←وقوع پدیده جعل در عصر معصومان {{عم}}
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[حضرت رسول]] {{صل}} با [[آگاهی]] از وقوع این پدیده شوم، در عصر خود این خطر را گوشزد کرده بودند؛ چنان‌که در متون [[شیعه]] و [[سنی]] این [[روایت]] [[نقل]] شده است که فرمودند: {{عربی|"قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ. فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"}}؛<ref>«دروغگويان عليه من زیاد شده‌اند. پس هرکس از روی عمد بر من دروغ ببندد، جایگاه او در آتش است». حدیث یادشده با الفاظ متفاوت و از طرق مختلف در متون متعددی آمده است. برای نمونه، ر. ک: نهج‌البلاغة، خطبه ۲۱۰؛ حسن‌بن‌شعبه حرانی، تحف العقول عن آل الرسول، ص۱۹۳؛ [[محمد بن یعقوب کلینی]]، الکافی، ج۱، ص۶۲؛ [[ابراهیم نعمانی|محمد بن ابراهيم نعمانی]]، الغيبة، ص۷۶؛ [[احمد بن حنبل]]، مسند حنبل، ج۱، ص۷۸؛ [[عبدالله بن بهرام دارمی|دارمی، عبدالله بن بهرام]]، سنن دارمی، ج۱، ص۷۶ و ۷۷؛ [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری، محمد بن اسماعیل]]، الصحيح، ج۱، ص۳۵ و ۳۶؛ [[محمد بن حبان بستی|بستی، محمد بن حیان]]، کتاب المجروحین، ج۱، ص۶؛ [[عبدالله بن عدی جرجانی|جرجانی، عبدالله بن عدی]]، الکافی فی ضعفاء الرجال، ج۷، ص۹۵؛ [[ابونعیم اصفهانی]]، کتاب الضعفاء، ص۵۲؛ [[سليمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزی، سليمان بن ابراهیم]]، ینابیع المودة، ج۱، ص۱۸۶. گفتنی است برخی عالمان اهل سنت، کتابی مستقل راجع به این حدیث نگاشته و اثبات کرده‌اند که این روایت از بیش از صد طریق از پیامبر اکرم {{صل}} نقل شده است (ر. ک: [[سليمان بن احمد طبرانی|طبرانی، سليمان بن احمد]]، طرق حديث من کذب علی متعمداً، ص۳۳-۱۷۶).</ref> | [[حضرت رسول]] {{صل}} با [[آگاهی]] از وقوع این پدیده شوم، در عصر خود این خطر را گوشزد کرده بودند؛ چنان‌که در متون [[شیعه]] و [[سنی]] این [[روایت]] [[نقل]] شده است که فرمودند: {{عربی|"قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ. فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"}}؛<ref>«دروغگويان عليه من زیاد شده‌اند. پس هرکس از روی عمد بر من دروغ ببندد، جایگاه او در آتش است». حدیث یادشده با الفاظ متفاوت و از طرق مختلف در متون متعددی آمده است. برای نمونه، ر. ک: نهج‌البلاغة، خطبه ۲۱۰؛ حسن‌بن‌شعبه حرانی، تحف العقول عن آل الرسول، ص۱۹۳؛ [[محمد بن یعقوب کلینی]]، الکافی، ج۱، ص۶۲؛ [[ابراهیم نعمانی|محمد بن ابراهيم نعمانی]]، الغيبة، ص۷۶؛ [[احمد بن حنبل]]، مسند حنبل، ج۱، ص۷۸؛ [[عبدالله بن بهرام دارمی|دارمی، عبدالله بن بهرام]]، سنن دارمی، ج۱، ص۷۶ و ۷۷؛ [[محمد بن اسماعیل بخاری|بخاری، محمد بن اسماعیل]]، الصحيح، ج۱، ص۳۵ و ۳۶؛ [[محمد بن حبان بستی|بستی، محمد بن حیان]]، کتاب المجروحین، ج۱، ص۶؛ [[عبدالله بن عدی جرجانی|جرجانی، عبدالله بن عدی]]، الکافی فی ضعفاء الرجال، ج۷، ص۹۵؛ [[ابونعیم اصفهانی]]، کتاب الضعفاء، ص۵۲؛ [[سليمان بن ابراهیم قندوزی|قندوزی، سليمان بن ابراهیم]]، ینابیع المودة، ج۱، ص۱۸۶. گفتنی است برخی عالمان اهل سنت، کتابی مستقل راجع به این حدیث نگاشته و اثبات کرده‌اند که این روایت از بیش از صد طریق از پیامبر اکرم {{صل}} نقل شده است (ر. ک: [[سليمان بن احمد طبرانی|طبرانی، سليمان بن احمد]]، طرق حديث من کذب علی متعمداً، ص۳۳-۱۷۶).</ref> | ||
== وقوع پدیده | == وقوع پدیده جعل در عصر [[معصومان]] {{عم}} == | ||
وقوع پدیده [[جعل]] در عصر [[معصومان]] نیز امری انکارناپذیر است. ازاین‌رو خود [[امامان معصوم]] {{عم}} [[شیعیان]] را نسبت به [[احادیث]] ساختگی هشدار داده، ملاک‌هایی برای تشخیص آنها ارائه کرده‌اند. برای نمونه، [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که فرمودند: «سخنی را از ما قبول نکنید؛ مگر آنکه موافق [[قرآن]] و [[سنت]] باشد یا همراه با آن شاهدی از سخنان پیشین باشد؛ چراکه [[مغيرة بن سعيد]] – لعنه‌الله – احادیثی را در کتاب‌های [[اصحاب]] پدرم وارد کرده که پدرم آنها را نگفته است».<ref>[[محمد بن عمر کشی|کشی، محمد بن عمر]]، رجال الكشی، ص۲۲۴.</ref> | وقوع پدیده [[جعل]] در عصر [[معصومان]] نیز امری انکارناپذیر است. ازاین‌رو خود [[امامان معصوم]] {{عم}} [[شیعیان]] را نسبت به [[احادیث]] ساختگی هشدار داده، ملاک‌هایی برای تشخیص آنها ارائه کرده‌اند. برای نمونه، [[هشام بن حکم]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که فرمودند: «سخنی را از ما قبول نکنید؛ مگر آنکه موافق [[قرآن]] و [[سنت]] باشد یا همراه با آن شاهدی از سخنان پیشین باشد؛ چراکه [[مغيرة بن سعيد]] – لعنه‌الله – احادیثی را در کتاب‌های [[اصحاب]] پدرم وارد کرده که پدرم آنها را نگفته است».<ref>[[محمد بن عمر کشی|کشی، محمد بن عمر]]، رجال الكشی، ص۲۲۴.</ref> | ||