اسلام ناب محمدی: تفاوت میان نسخه‌ها

# [[جامعیت اسلام|جامعیت]]: اسلام ناب محمدی {{صل}} خوانشی جامع و جهانی<ref>سوره اعراف، آیه ۱۵۷.</ref> از [[اسلام]] است که بر اساس [[آیه]] [[ابلاغ]]<ref>سوره انعام، آیه ۱۹.</ref> [[جاودانه]] بوده و از ویژگی‌های آن چند بُعدی بودنش است<ref>ایزدپناه، عباس، درآمدی بر مبانی آثار و اندیشه‌های امام خمینی، ص۱۷۲.</ref>. [[اسلام ناب]] برخلاف [[یهودیت]] که شریعتی خشک را عرضه می‌کند<ref>کتاب مقدس، لاویان.</ref> و نیز تأکید افراطی [[مسیحیت]] [[زمان]] [[ظهور اسلام]] بر [[اخلاق]] و [[رهبانیت]]<ref>کتاب مقدس، متی، ۵؛ ۶؛ ۷.</ref>، میان [[دنیا]] و [[آخرت]] را جمع کرده<ref>سوره اسراء، آیه ۱۸-۲۰.</ref> و البته در این میان اصالت را به جانب [[آخرت]] داده است<ref>سوره قصص، آیه ۷۷.</ref>.

# [[عقلانیت]]: عقلانیت و [[تفکر]] در موارد زیادی مورد تأکید [[قرآن]] قرار گرفته<ref>ر.ک: سوره بقره، آیه ۷۳؛ سوره بقره، آیه ۲۴۲؛ سوره یوسف، آیه ۲؛ سوره زخرف، آیه ۳؛  سوره حدید، آیه ۱۷.</ref> و در [[روایات]] نیز اوصاف آن همانند [[همنشینی]] با [[حیاء]] و نیز تمایزاتش مانند تفاوت آن با [[نیرنگ]] و... تبیین شده است<ref>ر.ک: الکافی، تحقیق علی اکبر غفاری، ج۱، ص۱۰-۲۹.</ref>. [[اساس اسلام]] با [[قشری‌گری]] و [[تحجر]] و [[تعصب جاهلی]] و اوهام و تخیلات، تضاد داشته و سبب [[تولید]] نیروی [[فکری]] و ایجاد [[انگیزه]] در ملت‌های [[آزاده]] برای [[مبارزه]] با [[ظالمان]] و [[ستمگران]] و حرکت در [[جهت]] [[منافع]] [[مظلومان]] و [[مستضعفان]] می‌شود<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲۱/۱۲/۱۳۹۳.</ref>. از عمده تفاوت‌های [[اسلام]] نسبت به سایر مکاتب توجه به [[عقلانیت]] [[انسان]] در کنار پرورش [[اخلاقی]] اوست<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۴، ص۴۴۹.</ref> که در سایه [[رهبری اهل بیت]] {{عم}} و [[هدایت]] به سمت [[آزادگی]] و عقلانیت سبب [[شکوفایی]] [[تشیع]] گشته است<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۱۷/۸/۱۳۸۵.</ref>.

# [[اجتهادپذیری]]: اسلام ناب محمدی {{صل}} باب [[اجتهاد]] را باز نموده و به کاربست [[عقل]] بر روش [[اهل بیت]] {{ع}} توجه ویژه دارد. البته باید توجه داشت که اجتهاد و [[اختلاف]] در [[فهم]] مجتهدین که سبب اختلاف‌هایی در برداشت از [[اسلام]] می‌شود، به اصل و اساس اسلام ناب محمدی {{صل}} ضربه و خللی وارد نمی‌کند<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۷۶ -۱۸۰.</ref>، بلکه درخت [[اسلام ناب]] به واسطه اجتهاد و کاربست [[عقلانیت]] ضابطه‌مند آبیاری شده و ثمرات نوبه‌نو و روزافزونی را برای اسلام ناب محمدی {{صل}} موجب خواهد شد<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲۹/۷/۱۳۸۹.</ref>.

# [[حکومت‌داری]]: اسلام ناب محمدی {{صل}} در کنار توجه به [[آحاد]] [[مسلمانان]] عالم، برای [[حکومت]] و [[جامعه مسلمین]] برنامه داشته و [[سیاست]] را در پیشبرد اهداف اسلام [[اجتماعی]] دخیل می‌داند. اسلام ناب محمدی {{صل}} در پی تأسیس [[حکومتی]] برای [[اداره جامعه]] [[جهانی]] است که طنین [[توحید]] در آن آوازه انداخته و استعلای [[شرق]] و [[غرب]] را از سر اسلام دور نماید<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۷۹ -۱۸۱.</ref>.

# [[کارآمدی]]: برخلاف سایر تئوری‌هایی که در محافل روشن‌فکری، اندیشه‌های [[زیبا]] را طرح کرده و در عرصه عمل حرفی برای گفتن ندارند، [[اسلام ناب]] عملیاتی و کارا بوده و با توجه به نیازهای [[زمان]] جوابگوی [[مشکلات]] [[جامعه اسلامی]] است<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۱۴/۳/۱۳۹۴.</ref>.

# روزآمدی: اسلام ناب برخلاف طرح‌واره‌هایی از [[اسلام]] که نظامی با ارزش‌های پوسیده و غلط را [[احیا]] و [[ترویج]] می‌کنند، زنده و پویا بوده و مطابق با زمانه خود به اصلاح‌گری می‌پردازد. اساساً ویژگی ممتاز اسلام ناب محمدی {{صل}} در [[قیاس]] با سایر خوانش‌ها از اسلام در همین است که با تکیه بر منظومه [[فکری]] [[توحیدی]] و با نگاه به مسائل و مشکلات [[ایران]] [[اسلامی]] و سایر [[جوامع]] [[مسلمان]]، “اسلام [[ناب]] [[محمدی]] {{صل}}” را به عنوان یک راه‌حل و مجموعه ارزشی، مورد تأکید قرار داد، تشکیل شد<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۱۴/۳/۱۳۹۴.</ref>

# [[عزت‌مداری]]: [[شعار]] “نه شرقی، نه غربی” نیز از دیگر ویژگی‌های اسلام ناب محمدی {{صل}} است<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۷۸-۱۷۹.</ref>. اتکا به اسلام ناب محمدی {{صل}}، [[استقلال]] کلمه اسلام و اعتلای آن را بارور می‌کند و برخلاف آن، اسلام آمریکایی است که اسلام را وابسته و [[ذلیل]] می‌خواهد<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲۸/۵/۱۳۸۶.</ref>.<ref>[[محمد صادق احمدی|احمدی، محمد صادق]]، [[اسلام ناب محمدی (مقاله)| مقاله «اسلام ناب محمدی»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی‌]]، ج۴، ص۱۴۵ ـ ۱۴۷.</ref>