عترت در معارف و سیره نبوی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'اهل مدینه' به 'اهل مدینه'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
ابنحجر آورده است: «هر گز با حدیث [[ابن أبی أویس]]، به دلیل قدحی که [[نسایی]] درباره او انجام داده است نمیتوان [[احتجاج]] کرد»<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، ج۱، ص۳۹۱.</ref>. | ابنحجر آورده است: «هر گز با حدیث [[ابن أبی أویس]]، به دلیل قدحی که [[نسایی]] درباره او انجام داده است نمیتوان [[احتجاج]] کرد»<ref>ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، ج۱، ص۳۹۱.</ref>. | ||
[[حافظ سید احمد بن صدیق]]، از [[سلمة بن شیب]] نقل میکند که از [[اسماعیل بن ابی اویس]] شنیده که میگفت: «آنگاه که [[اهل | [[حافظ سید احمد بن صدیق]]، از [[سلمة بن شیب]] نقل میکند که از [[اسماعیل بن ابی اویس]] شنیده که میگفت: «آنگاه که [[اهل مدینه]] درباره موضوعی دو گروه میشوند، من [[حدیث]] [[جعل]] میکنم»<ref>غماری حسنی، فتح الملک العلی، ص۳۶.</ref>. | ||
[[ابن ابی حاتم]] از پدرش [[ابوحاتم رازی]] درباره ابواویس نقل میکند: حدیث او نوشته میشود، ولی با آن [[احتجاج]] نمیشود و حدیث او [[قوی]] و محکم نیست»<ref>ابن ابی حاتم، الجرح والتعدیل، ج۵، ص۹۲.</ref>. | [[ابن ابی حاتم]] از پدرش [[ابوحاتم رازی]] درباره ابواویس نقل میکند: حدیث او نوشته میشود، ولی با آن [[احتجاج]] نمیشود و حدیث او [[قوی]] و محکم نیست»<ref>ابن ابی حاتم، الجرح والتعدیل، ج۵، ص۹۲.</ref>. | ||