توحید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۵
، ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'واحدی' به 'واحدی'
(←پانویس) |
جز (جایگزینی متن - 'واحدی' به 'واحدی') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
توحید در شناخت انسان کاربرد و نقش اساسی دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود: | توحید در شناخت انسان کاربرد و نقش اساسی دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود: | ||
[[وحدت]] و یکسانی [[انسان‌ها]] در [[رابطه با خدا]]: ایشان معتقدند که هیچ کس از نقطه نظر [[طبیعت]] انسانی‌اش، با [[خداوند]] [[خویشاوندی]] و یا [[ارتباط]] خاصی ندارد، همگان نزد [[خدا]] یکسان هستند و اگر تمایزی در پیشگاه خدا هست به دلیل کوششی است که هر [[انسانی]] می‌تواند در راه خیر و [[صلاح]] [[انسان‌ها]] داشته باشد و به برنامه‌ای که [[خداوند متعال]] برای تعالی انسان‌ها قرار داده است عمل کند<ref>روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، ص۸.</ref>. | [[وحدت]] و یکسانی [[انسان‌ها]] در [[رابطه با خدا]]: ایشان معتقدند که هیچ کس از نقطه نظر [[طبیعت]] انسانی‌اش، با [[خداوند]] [[خویشاوندی]] و یا [[ارتباط]] خاصی ندارد، همگان نزد [[خدا]] یکسان هستند و اگر تمایزی در پیشگاه خدا هست به دلیل کوششی است که هر [[انسانی]] می‌تواند در راه خیر و [[صلاح]] [[انسان‌ها]] داشته باشد و به برنامه‌ای که [[خداوند متعال]] برای تعالی انسان‌ها قرار داده است عمل کند<ref>روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، ص۸.</ref>. | ||
[[وحدت]] و [[برابری]] انسان‌ها در [[آفرینش]] و مایه‌های انسانی: ایشان معتقدند که [[انسانیت]] عنصر | [[وحدت]] و [[برابری]] انسان‌ها در [[آفرینش]] و مایه‌های انسانی: ایشان معتقدند که [[انسانیت]] عنصر واحدی است که در همه افراد انسانی، به صورت برابر جریان دارد و انسان‌های وابسته به طبقات مختلف [[اجتماعی]]، [[آفریده]] [[خدایان]] گوناگون نیستند، تا موجب تفاوت در مایه‌های آفرینش آنها بشود و در نتیجه میان آنان مرزی غیرقابل عبور وجود داشته باشد و یا اینکه خدای طبقات بالا از خدای طبقات [[پایین‌تر]] نیرومندتر و والاتر باشد، بلکه همه آفریده یک خدا و در گوهر اصلی خود مساوی هستند<ref>روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، ص۸-۹.</ref>. | ||
یکسانی و برابری انسان‌ها در امکان تعالی و [[تکامل]]: از آنجا که گوهر و [[سرشت انسانی]] در همه انسان‌ها یکسان است، هیچ کس نیست که از پیمودن [[صراط مستقیم]] تعالی و تکامل [[ناتوان]] باشد. از این رو [[دعوت]] خداوند، دعوتی عام و فراگیر است و مخصوص افراد یا [[ملت]] و طبقه خاصی نیست. و هر چند که شرایط گوناگون، تأثیرات گوناگونی بر روی انسان‌ها می‌گذارد، اما این تأثیرات به گونه‌ای نیستند که [[اختیار]] را از [[انسان]] سلب کرده و راه دگرگونی و [[انتخاب]] را بر او ببندد<ref>روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، ص۹ - ۱۰.</ref>. | یکسانی و برابری انسان‌ها در امکان تعالی و [[تکامل]]: از آنجا که گوهر و [[سرشت انسانی]] در همه انسان‌ها یکسان است، هیچ کس نیست که از پیمودن [[صراط مستقیم]] تعالی و تکامل [[ناتوان]] باشد. از این رو [[دعوت]] خداوند، دعوتی عام و فراگیر است و مخصوص افراد یا [[ملت]] و طبقه خاصی نیست. و هر چند که شرایط گوناگون، تأثیرات گوناگونی بر روی انسان‌ها می‌گذارد، اما این تأثیرات به گونه‌ای نیستند که [[اختیار]] را از [[انسان]] سلب کرده و راه دگرگونی و [[انتخاب]] را بر او ببندد<ref>روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، ص۹ - ۱۰.</ref>. | ||