ابراهیم صینی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'رجال النجاشی' به 'رجال النجاشی'
جز (جایگزینی متن - 'سال' به 'سال') |
جز (جایگزینی متن - 'رجال النجاشی' به 'رجال النجاشی') |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
{{عربی|و رجل ضریر: بین الضرارة، و قوم أضراء: ذاهبو البصر}}؛ (کتاب العین، ج۷، ص۷)؛ {{عربی|و رجل ضریر بین الضرارة، أی ذاهب البصر}}؛ (الصحاح، ج۲، ص۷۲۰). | {{عربی|و رجل ضریر: بین الضرارة، و قوم أضراء: ذاهبو البصر}}؛ (کتاب العین، ج۷، ص۷)؛ {{عربی|و رجل ضریر بین الضرارة، أی ذاهب البصر}}؛ (الصحاح، ج۲، ص۷۲۰). | ||
[[ابن اثیر]] بعد از [[نقل حدیث]] {{عربی|فجاء ابن أم مکتوم یشکو ضرارته}} می‌نویسد: {{عربی|الضرارة هاهنا: العمی و الرجل ضریر، و هو من الضر: سوء الحال و فیه ابتلینا بالضراء فصبرنا، و ابتلینا بالسراء فلم نصبر الضراء: الحالة التی تضر، وهی نقیض السراء، و هما بنا آن للمؤنث، ولا مذکر لهما، یرید اختبرنا بالفقر و الشدة و العذاب فصبرنا علیه، فلما جاءتنا السراء، و هی الدنیا و السعة و الراحة بطرنا و لم نصبر}}. ([[النهایة فی غریب الحدیث]] و الاثر، ج۳، ص۸۲) بر این اساس، عبارت صاحب طرائف المقال فی طبقات الرجال جای [[تأمل]] دارد که تحت عنوان الضریر نوشته است: {{عربی|کان الرجل ضریراً، و هو من الضر الذی هو سوء الحال، فصاحب الصفة ضریر، أی: سیء الحالة؛ خسیس الخلق، و یمکن أن یکون من الضرارة و هی العمل، و الثانی أشهر}}. (طرائف المقال، ج۲، ص۲۱۴، ش۷۳). | [[ابن اثیر]] بعد از [[نقل حدیث]] {{عربی|فجاء ابن أم مکتوم یشکو ضرارته}} می‌نویسد: {{عربی|الضرارة هاهنا: العمی و الرجل ضریر، و هو من الضر: سوء الحال و فیه ابتلینا بالضراء فصبرنا، و ابتلینا بالسراء فلم نصبر الضراء: الحالة التی تضر، وهی نقیض السراء، و هما بنا آن للمؤنث، ولا مذکر لهما، یرید اختبرنا بالفقر و الشدة و العذاب فصبرنا علیه، فلما جاءتنا السراء، و هی الدنیا و السعة و الراحة بطرنا و لم نصبر}}. ([[النهایة فی غریب الحدیث]] و الاثر، ج۳، ص۸۲) بر این اساس، عبارت صاحب طرائف المقال فی طبقات الرجال جای [[تأمل]] دارد که تحت عنوان الضریر نوشته است: {{عربی|کان الرجل ضریراً، و هو من الضر الذی هو سوء الحال، فصاحب الصفة ضریر، أی: سیء الحالة؛ خسیس الخلق، و یمکن أن یکون من الضرارة و هی العمل، و الثانی أشهر}}. (طرائف المقال، ج۲، ص۲۱۴، ش۷۳). | ||
شماری از [[راویان]] و اشخاصی که نابینا بودند، یا بینایی‌شان را از دست داده‌اند، با تعبیر {{عربی|رجل ضریر؛ و کان ضریراً}} معرفی شدند؛ مانند أبوالبلاد ([[رجال]] | شماری از [[راویان]] و اشخاصی که نابینا بودند، یا بینایی‌شان را از دست داده‌اند، با تعبیر {{عربی|رجل ضریر؛ و کان ضریراً}} معرفی شدند؛ مانند أبوالبلاد ([[رجال النجاشی]]، ص۲۲، ش۳۲: {{عربی|و کان أبوالبلاد ضریراً}}) [[یحیی]] بن القاسم (معجم رجال الحدیث، ج۱۵، ص۱۵۳: {{عربی|فإنه کان ضریرا}}) بشار بن برد الشاعر (الکنی و الالقاب، ج۳ ص۱۷۹: {{عربی|... حکی عن الأصمعی قال قلت: لبشار ما رأیت أذکی منک قط؟ فقال: هذا لأنی ولدت ضریراً اشتغلت عن الخواطر للنظر}}) أبوأحمد بن [[جحش]] {{عربی|أخو زینب بنت جحش زوج النبی}} (قاموس الرجال، ج۱۱، ص۲۰۱، ش۶: {{عربی|قالوا: کان شاعراً ضریراً، و کان یطوف مکة أعلاها و أسفلها بغیر قائد؛ علی بن عبدالحمید (معرفة الثقات للعجلی، ج۲، ص۱۵۶: {{عربی|کوفی ثقة و کان ضریراً}}) [[سوار بن مصعب]] الهمذانی المؤذن ([[الکامل]] فی ضعفاء الرجال، ج۳، ص۴۵۴، ش۸۷۱: {{عربی|و کان ضریراً کوفیا}}) علی بن إبراهیم بن هاشم القمی ([[رجال النجاشی]]، ص۲۶۰، ش۶۸۰: {{عربی|و أضر فی وسط عمره}})؛ و....</ref> یاد کرده است<ref>ر. ک: سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۹۶.</ref> و در جای دیگر نوشته است: {{عربی|"و کان صدوقاً ضریراً"}}<ref>تاریخ الإسلام، ج۱۶، ص۵۷، ش۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۳۲-۳۳۴.</ref> | ||
== طبقه [[راوی]] == | == طبقه [[راوی]] == | ||