آیا عصمت مستلزم بینیاز شدن از شریعت است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا عصمت مستلزم بینیاز شدن از شریعت است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۵
، ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
'''آیا عصمت مستلزم بینیاز شدن از شریعت است؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود. | '''آیا عصمت مستلزم بینیاز شدن از شریعت است؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | |||
[[پرونده:151821.png|بندانگشتی|راست|100px|[[سید موسی هاشمی تنکابنی]]]] | |||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید موسی هاشمی تنکابنی]]''' در کتاب ''«[[عصمت ضرورت و آثار (کتاب)|عصمت ضرورت و آثار]]»'' در اینباره گفته است: | |||
== پاسخ | |||
'''عصمت مستلزم تعطیلی شریعت''' | '''عصمت مستلزم تعطیلی شریعت''' | ||
خط ۳۳: | خط ۲۲: | ||
# شریعت الهی تنها برای پیامبران و [[امامان]] نیامده است، انسانهای دیگر نیز نیازمند آن هستند و برای رسیدن به [[سعادت]] [[دنیا]] و [[آخرت]] باید بر اساس آن [[زندگی]] و عمل کنند؛ پس، [[شریعت الهی]] هرگز تعطیلی بَردار نیست. | # شریعت الهی تنها برای پیامبران و [[امامان]] نیامده است، انسانهای دیگر نیز نیازمند آن هستند و برای رسیدن به [[سعادت]] [[دنیا]] و [[آخرت]] باید بر اساس آن [[زندگی]] و عمل کنند؛ پس، [[شریعت الهی]] هرگز تعطیلی بَردار نیست. | ||
# انسانهای [[معصوم]] اگر به درجات و مراتب عالی از کمال و [[بندگی]] رسیدهاند، در [[سایه]] عمل به آموزهها و شریعت الهی بوده است و اگر آنها را زیر پا مینهادند، هرگز به این [[مقامات]] نمیرسیدند. برای [[حفظ]] و استمرار [[عصمت]] نیز باید دقیقاً بر اساس شریعت الهی عمل کنند و تخطی از آن و به تعبیری، تعطیل کردن آن، باعث میشود عصمت آنها خدشهدار شود<ref>[[سید موسی هاشمی تنکابنی|هاشمی تنکابنی، سید موسی]]، [[عصمت ضرورت و آثار (کتاب)|عصمت ضرورت و آثار]]، ص۲۰۹.</ref>. | # انسانهای [[معصوم]] اگر به درجات و مراتب عالی از کمال و [[بندگی]] رسیدهاند، در [[سایه]] عمل به آموزهها و شریعت الهی بوده است و اگر آنها را زیر پا مینهادند، هرگز به این [[مقامات]] نمیرسیدند. برای [[حفظ]] و استمرار [[عصمت]] نیز باید دقیقاً بر اساس شریعت الهی عمل کنند و تخطی از آن و به تعبیری، تعطیل کردن آن، باعث میشود عصمت آنها خدشهدار شود<ref>[[سید موسی هاشمی تنکابنی|هاشمی تنکابنی، سید موسی]]، [[عصمت ضرورت و آثار (کتاب)|عصمت ضرورت و آثار]]، ص۲۰۹.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == |