جادوگری در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'دست' به 'دست') |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
برخی لغویان گفتهاند: اصل سحر تبدیل چیزی از [[حقیقت]] خود به غیر آن است و به عمل ساحر از این جهت که باطل را به صورت حق نشان میدهد و چیزی را در [[خیال]] افراد، خلاف حقیقت آن نمایان میسازد، [[سحر]] گفتهاند. <ref>العین و لسان العرب، واژه «سحر»</ref> | برخی لغویان گفتهاند: اصل سحر تبدیل چیزی از [[حقیقت]] خود به غیر آن است و به عمل ساحر از این جهت که باطل را به صورت حق نشان میدهد و چیزی را در [[خیال]] افراد، خلاف حقیقت آن نمایان میسازد، [[سحر]] گفتهاند. <ref>العین و لسان العرب، واژه «سحر»</ref> | ||
[[فقها]] از سحر تعریف‌های مختلفی ارائه کردهاند. این [[اختلاف]] در تعریف موجب شده که بعضی [[کارها]] بنابر برخی تعریف‌ها از مصادیق سحر و بنابر تعاریفی دیگر، خارج از آن قلمداد گردد؛ چنان که به تعریف‌های ارائه شده، از جهت جامع و مانع بودن نیز اشکال شده است. از این رو، برخی گفتهاند: به تعریفی تام که همه مصادیق سحر را شامل شود و از دخول کارهایی که سحر به شمار نمیروند، مانع گردد، | [[فقها]] از سحر تعریف‌های مختلفی ارائه کردهاند. این [[اختلاف]] در تعریف موجب شده که بعضی [[کارها]] بنابر برخی تعریف‌ها از مصادیق سحر و بنابر تعاریفی دیگر، خارج از آن قلمداد گردد؛ چنان که به تعریف‌های ارائه شده، از جهت جامع و مانع بودن نیز اشکال شده است. از این رو، برخی گفتهاند: به تعریفی تام که همه مصادیق سحر را شامل شود و از دخول کارهایی که سحر به شمار نمیروند، مانع گردد، دست نیافتیم. <ref>مستند الشیعة، ج۱۴، ص:۱۱۴</ref> | ||
تعریف‌های ارائه شده از سحر عبارتند از: | تعریف‌های ارائه شده از سحر عبارتند از: | ||
# گفتار، نوشتار، رُقیَه یا هر عملی که در [[بدن]]، [[قلب]] یا [[عقل]] فرد سحر شده (مسحور) تأثیر بگذارد؛ بدون آنکه ساحر با او تماس پیدا کند. سحر ممکن است سبب [[قتل]]، [[بیماری]]، جدایی میان [[زن]] و شوهر، [[کینه]] و [[دشمنی]] میان آن دو یا پیدایی [[محبت]] شخصی به دیگری گردد. <ref>تحریر الأحکام، ج۵، ص:۳۹۶؛ تذکرة الفقهاء، ج۱۲، ص:۱۴۴</ref> | # گفتار، نوشتار، رُقیَه یا هر عملی که در [[بدن]]، [[قلب]] یا [[عقل]] فرد سحر شده (مسحور) تأثیر بگذارد؛ بدون آنکه ساحر با او تماس پیدا کند. سحر ممکن است سبب [[قتل]]، [[بیماری]]، جدایی میان [[زن]] و شوهر، [[کینه]] و [[دشمنی]] میان آن دو یا پیدایی [[محبت]] شخصی به دیگری گردد. <ref>تحریر الأحکام، ج۵، ص:۳۹۶؛ تذکرة الفقهاء، ج۱۲، ص:۱۴۴</ref> | ||