←افزایش جایگاه اجتماعی زن
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
[[خداوند]] در [[آیه]] ۵۳ [[سوره احزاب]]، دلیل [[لزوم]] بیان درخواستها از [[همسران پیامبر]]{{صل}} را از پشت پرده [[حفظ]] [[طهارت معنوی]] [[زن]] و مرد دانسته است؛ همچنان که برخی از مفسران، در تبیین [[ارتباط]] بین این دو، و بر اساس [[گرایش]] غریزی [[انسان]] به جنس مخالف، یکی از [[دلایل]] [[گناه]] و زمینهساز وسوسههای [[شیطانی]] و [[آلوده]] شدن روح را [[ارتباط گفتاری]] بیپرده میان زن و مرد دانستهاند<ref>طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۲، ص۲۸؛ جصاص، احمد بن علی، احکام القرآن، ج۵، ص۲۴۲؛ قشیری، عبدالکریم بن هوازن، لطائف الاشارات، ج۳، ص۱۶۹.</ref>؛ هر چند به [[باور]] مفسرانی که این آیه را به [[زنان پیامبر]]{{صل}} اختصاص دادهاند، منظور از طهارت، مصون ماندن همسران پیامبر{{صل}} از آسیبهای [[روحی]] همچون [[تهمت]] است؛ چنان که [[مقاتل]] بن سلیمان<ref>مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ج۳، ص۵۰۴.</ref>، [[سمرقندی]]<ref>سمرقندی، نصر بن محمد، بحرالعلوم (تفسیر سمرقندی)، ج۳، ص۷۰.</ref> و برخی دیگر از مفسران<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۴۰۳.</ref>، [[پاکی]] از [[ریبه]] را به معنای طهارت دانستهاند؛ همچنین در آیه ۳۰ [[سوره نور]]، از نگه داشتن چشم و دامان از [[حرام]]، به عنوان امری پاکیزهتر یاد شده است<ref>سمرقندی، نصر بن محمد، بحرالعلوم (تفسیر سمرقندی)، ج۲، ص۵۰۸.</ref>؛ در ادامه با [[هشدار]]- که حاکی از عقوبتزا بودن آن است - به [[آگاهی]] خداوند از [[کردار]] [[هوس]] بازان، اشاره گردیده است<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۴، ص۴۳۸.</ref>؛ از این رو، با توجه به ترخیص حجاب برای [[زنان]] [[سالخورده]] در آیه ۶۰ سوره نور به پسندیدهتر بودن رعایت حجاب و [[عفاف]] از سوی آنان اشاره شده است<ref>کاظمی، جواد بن سعید، مسالک الافهام الی آیات الاحکام، ج۳، ص۲۹۹.</ref>؛ همچنان که گروهی از مفسران در [[تفسیر]] این [[آیات]]، نسبت به اهمیت فزاینده رعایت حجاب و فروداشتن چشمان در کنترل [[غریزه جنسی]]، و نیز، خطر بزرگ تحریک نیروی جنسی بر [[سلامت]] [[اخلاقی]] و [[معنوی]] فرد و [[جامعه]] هشدار داده و توجه اکید به کنترل نگاه و رعایت [[حجاب]] را امری مطلوب دانستهاند<ref>ر.ک: سید قطب، قطب بن ابراهیم، فی ظلال القرآن، ج۴، ص۲۵۱۱ – ۲۵۱۲؛ فضل الله، سید محمد حسین، تفسیر من وحی القرآن، ج۱۶، ص۲۸۸ - ۲۸۹؛ زحیلی، وهبة بن مصطفی، التفسیر الوسیط، ج۲، ص۱۷۴۶؛ مدرسی، سید محمد تقی، من هدی القرآن، ج۸، ص۲۹۹-۳۰۰.</ref>. به همین دلیل، [[حضرت فاطمه]]{{س}} در پاسخ به پدر بزرگوارشان بهترین چیز برای [[زنان]] را، دور ماندن از نگاه مردان دانستهاند<ref>طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۲۳۳؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۲، ص۹۴.</ref>، [[حضرت علی]]{{ع}} نیز، در بیان [[پرهیز]] از [[گفتگو]] با زنان [[جوان]]، به آسیب ناشی از آن اشاره میکنند<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۲، ص۶۴۸؛ طبرسی، علی بن حسن، مشکاة الانوار، ص۳۴۷.</ref>.<ref>[[فتحیه فتاحیزاده|فتاحیزاده]] و [[حسین بستان|بستان]]، [[پوشش زن - فتاحیزاده و بستان (مقاله)|مقاله «پوشش زن»]]، [[دانشنامه فاطمی ج۶ (کتاب)|دانشنامه فاطمی ج۶]] ص ۲۲۲.</ref> | [[خداوند]] در [[آیه]] ۵۳ [[سوره احزاب]]، دلیل [[لزوم]] بیان درخواستها از [[همسران پیامبر]]{{صل}} را از پشت پرده [[حفظ]] [[طهارت معنوی]] [[زن]] و مرد دانسته است؛ همچنان که برخی از مفسران، در تبیین [[ارتباط]] بین این دو، و بر اساس [[گرایش]] غریزی [[انسان]] به جنس مخالف، یکی از [[دلایل]] [[گناه]] و زمینهساز وسوسههای [[شیطانی]] و [[آلوده]] شدن روح را [[ارتباط گفتاری]] بیپرده میان زن و مرد دانستهاند<ref>طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۲، ص۲۸؛ جصاص، احمد بن علی، احکام القرآن، ج۵، ص۲۴۲؛ قشیری، عبدالکریم بن هوازن، لطائف الاشارات، ج۳، ص۱۶۹.</ref>؛ هر چند به [[باور]] مفسرانی که این آیه را به [[زنان پیامبر]]{{صل}} اختصاص دادهاند، منظور از طهارت، مصون ماندن همسران پیامبر{{صل}} از آسیبهای [[روحی]] همچون [[تهمت]] است؛ چنان که [[مقاتل]] بن سلیمان<ref>مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ج۳، ص۵۰۴.</ref>، [[سمرقندی]]<ref>سمرقندی، نصر بن محمد، بحرالعلوم (تفسیر سمرقندی)، ج۳، ص۷۰.</ref> و برخی دیگر از مفسران<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۴۰۳.</ref>، [[پاکی]] از [[ریبه]] را به معنای طهارت دانستهاند؛ همچنین در آیه ۳۰ [[سوره نور]]، از نگه داشتن چشم و دامان از [[حرام]]، به عنوان امری پاکیزهتر یاد شده است<ref>سمرقندی، نصر بن محمد، بحرالعلوم (تفسیر سمرقندی)، ج۲، ص۵۰۸.</ref>؛ در ادامه با [[هشدار]]- که حاکی از عقوبتزا بودن آن است - به [[آگاهی]] خداوند از [[کردار]] [[هوس]] بازان، اشاره گردیده است<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۴، ص۴۳۸.</ref>؛ از این رو، با توجه به ترخیص حجاب برای [[زنان]] [[سالخورده]] در آیه ۶۰ سوره نور به پسندیدهتر بودن رعایت حجاب و [[عفاف]] از سوی آنان اشاره شده است<ref>کاظمی، جواد بن سعید، مسالک الافهام الی آیات الاحکام، ج۳، ص۲۹۹.</ref>؛ همچنان که گروهی از مفسران در [[تفسیر]] این [[آیات]]، نسبت به اهمیت فزاینده رعایت حجاب و فروداشتن چشمان در کنترل [[غریزه جنسی]]، و نیز، خطر بزرگ تحریک نیروی جنسی بر [[سلامت]] [[اخلاقی]] و [[معنوی]] فرد و [[جامعه]] هشدار داده و توجه اکید به کنترل نگاه و رعایت [[حجاب]] را امری مطلوب دانستهاند<ref>ر.ک: سید قطب، قطب بن ابراهیم، فی ظلال القرآن، ج۴، ص۲۵۱۱ – ۲۵۱۲؛ فضل الله، سید محمد حسین، تفسیر من وحی القرآن، ج۱۶، ص۲۸۸ - ۲۸۹؛ زحیلی، وهبة بن مصطفی، التفسیر الوسیط، ج۲، ص۱۷۴۶؛ مدرسی، سید محمد تقی، من هدی القرآن، ج۸، ص۲۹۹-۳۰۰.</ref>. به همین دلیل، [[حضرت فاطمه]]{{س}} در پاسخ به پدر بزرگوارشان بهترین چیز برای [[زنان]] را، دور ماندن از نگاه مردان دانستهاند<ref>طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۲۳۳؛ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج۲، ص۹۴.</ref>، [[حضرت علی]]{{ع}} نیز، در بیان [[پرهیز]] از [[گفتگو]] با زنان [[جوان]]، به آسیب ناشی از آن اشاره میکنند<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۲، ص۶۴۸؛ طبرسی، علی بن حسن، مشکاة الانوار، ص۳۴۷.</ref>.<ref>[[فتحیه فتاحیزاده|فتاحیزاده]] و [[حسین بستان|بستان]]، [[پوشش زن - فتاحیزاده و بستان (مقاله)|مقاله «پوشش زن»]]، [[دانشنامه فاطمی ج۶ (کتاب)|دانشنامه فاطمی ج۶]] ص ۲۲۲.</ref> | ||
==افزایش | ==افزایش جایگاه اجتماعی [[زن]]== | ||
بیتردید حضور و فعالیت بیدغدغه زنان در عرصههای [[اجتماعی]] و در پرتو حجاب، امری بایسته و امکان پذیر بوده و افزون بر این، آنان از جایگاه اجتماعی مناسبی نیز بهرهمند خواهند شد. | بیتردید حضور و فعالیت بیدغدغه زنان در عرصههای [[اجتماعی]] و در پرتو حجاب، امری بایسته و امکان پذیر بوده و افزون بر این، آنان از جایگاه اجتماعی مناسبی نیز بهرهمند خواهند شد. | ||
در [[قرآن کریم]] نیز، زن [[مؤمن]]، همتای مرد مؤمن<ref>{{متن قرآن|إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}} «بیگمان خداوند برای مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان مؤمن و مردان و زنان فرمانبردار و مردان و زنان راستگفتار و مردان و زنان شکیبا و مردان و زنان فرمانبردار و مردان و زنان بخشنده و مردان و زنان روزهدار و مردان و زنان پاکدامن و مردان و زنانی که خداوند را بسیار یاد میکنند، آمرزش و پاداشی سترگ آماده کرده است» سوره احزاب، آیه ۳۵.</ref> و زنان پاکدامن همکفو مردان پاکدامن<ref>{{متن قرآن|الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}} «پلید زنان برای پلید مردان و پلید مردان برای پلید زنانند و پاک زنان، برای پاک مردان و پاک مردان برای پاک زنانند، آنان از آنچه (شایعه سازان) میگویند برکنارند، آنان آمرزش و روزی ارجمندی دارند» سوره نور، آیه ۲۶.</ref> معرفی شده و از [[ولایت]] متقابل آنها بر هم<ref>{{متن قرآن|وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} «و مردان و زنان مؤمن، دوستان یکدیگرند که به کار شایسته فرمان میدهند و از کار ناشایست باز میدارند و نماز را برپا میدارند و زکات میپردازند و از خداوند و پیامبرش فرمان میبرند، اینانند که خداوند به زودی بر آنان بخشایش میآورد، به راستی خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۷۱.</ref> در راستای | در [[قرآن کریم]] نیز، زن [[مؤمن]]، همتای مرد مؤمن<ref>{{متن قرآن|إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}} «بیگمان خداوند برای مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان مؤمن و مردان و زنان فرمانبردار و مردان و زنان راستگفتار و مردان و زنان شکیبا و مردان و زنان فرمانبردار و مردان و زنان بخشنده و مردان و زنان روزهدار و مردان و زنان پاکدامن و مردان و زنانی که خداوند را بسیار یاد میکنند، آمرزش و پاداشی سترگ آماده کرده است» سوره احزاب، آیه ۳۵.</ref> و زنان پاکدامن همکفو مردان پاکدامن<ref>{{متن قرآن|الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}} «پلید زنان برای پلید مردان و پلید مردان برای پلید زنانند و پاک زنان، برای پاک مردان و پاک مردان برای پاک زنانند، آنان از آنچه (شایعه سازان) میگویند برکنارند، آنان آمرزش و روزی ارجمندی دارند» سوره نور، آیه ۲۶.</ref> معرفی شده و از [[ولایت]] متقابل آنها بر هم<ref>{{متن قرآن|وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} «و مردان و زنان مؤمن، دوستان یکدیگرند که به کار شایسته فرمان میدهند و از کار ناشایست باز میدارند و نماز را برپا میدارند و زکات میپردازند و از خداوند و پیامبرش فرمان میبرند، اینانند که خداوند به زودی بر آنان بخشایش میآورد، به راستی خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۷۱.</ref> در راستای تحکیم [[شعائر الهی]] در [[جامعه]] یاد میشود<ref>سمرقندی، نصر بن محمد، بحرالعلوم (تفسیر سمرقندی)، ج۲، ص۷۳.</ref>؛ همچنین [[خداوند]] با وصف [[زنان]] هرزه به [[خبیث]] نیز، آنان را همچون مردان خبیث، زانی و یا [[مشرک]] میداند<ref>{{متن قرآن|الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}} «مرد زناکار جز زن زناکار یا مشرک را به همسری نگیرد و زن زناکار را نیز جز مرد زناکار یا مشرک به همسری نگزیند و این بر مؤمنان حرام شده است» سوره نور، آیه ۳؛ {{متن قرآن|الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}} «پلید زنان برای پلید مردان و پلید مردان برای پلید زنانند و پاک زنان، برای پاک مردان و پاک مردان برای پاک زنانند، آنان از آنچه (شایعه سازان) میگویند برکنارند، آنان آمرزش و روزی ارجمندی دارند» سوره نور، آیه ۲۶.</ref> که گویای [[منزلت اجتماعی]] نازل آنان است<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۷، ص۴۲۴؛ مدرسی، سید محمد تقی، من هدی القرآن، ج۸، ص۲۹۱.</ref>؛ همچنان که [[روایات]] نیز این گونه [[زنان]] را «[[شرّ]]» و «شِرَارُ النِّسَاء» نامیده و از ویژگیهای آنها، به [[خودآرایی]] در برابر نامحرمان و [[اشتیاق]] جنسی به آنان اشاره میکند <ref>ر.ک: کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۵، ص۳۲۵ - ۳۲۶؛ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج٣، ص٣٩٠ – ۳۹١.</ref>؛ در کنار [[دلایل]] یادشده تجارب فردی و [[اجتماعی]] نیز مؤید این است که زنان با [[حفظ]] [[پوشش]] مناسب، به [[احساس]] [[عزت نفس]] و [[احترام]] اجتماعی افزونتری دست مییابند.<ref>[[فتحیه فتاحیزاده|فتاحیزاده]] و [[حسین بستان|بستان]]، [[پوشش زن - فتاحیزاده و بستان (مقاله)|مقاله «پوشش زن»]]، [[دانشنامه فاطمی ج۶ (کتاب)|دانشنامه فاطمی ج۶]] ص ۲۲۳.</ref> | ||
==افزایش [[امنیت اجتماعی]] [[زن]]== | ==افزایش [[امنیت اجتماعی]] [[زن]]== | ||