تقلید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
تقلید بستن چیزی بر گردن است<ref>جوهری، الصحاح تاج اللغة، ۲/۵۲۷؛ ابن‌منظور، لسان العرب، ۳/۳۶۷.</ref> و در اصطلاح، از نظر برخی فقها، [[تقلید]] [[التزام]] به عمل بر طبق نظر [[مجتهد]] است.<ref>انصاری، الاجتهاد و التقلید، ۴۶؛ آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۲.</ref> برخی ازجمله امام خمینی، تقلید را به عملِ مستند به رأیِ [[فقیه]] تعریف کرده‌اند.<ref>اصفهانی، نهایة الدرایه، ۳/۴۶۰؛ اصفهانی، بحوث فی الاصول، ۳/۱۴؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷؛ خویی، مصباح الاصول، ۲/۵۳۶.</ref>.<ref>اکبر زراعتیان|زراعتیان، | تقلید بستن چیزی بر گردن است<ref>جوهری، الصحاح تاج اللغة، ۲/۵۲۷؛ ابن‌منظور، لسان العرب، ۳/۳۶۷.</ref> و در اصطلاح، از نظر برخی فقها، [[تقلید]] [[التزام]] به عمل بر طبق نظر [[مجتهد]] است.<ref>انصاری، الاجتهاد و التقلید، ۴۶؛ آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۲.</ref> برخی ازجمله امام خمینی، تقلید را به عملِ مستند به رأیِ [[فقیه]] تعریف کرده‌اند.<ref>اصفهانی، نهایة الدرایه، ۳/۴۶۰؛ اصفهانی، بحوث فی الاصول، ۳/۱۴؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷؛ خویی، مصباح الاصول، ۲/۵۳۶.</ref>.<ref>[[اکبر زراعتیان|زراعتیان، اکبر]]، [[تقلید - زراعتیان (مقاله)|مقاله «تقلید»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۴۷۲ – ۴۷۶.</ref> | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== شرایط مرجع تقلید == | == شرایط مرجع تقلید == | ||
«[[مرجع تقلید]]» دارای شرایطی است که عبارت‌اند از: [[اجتهاد]]، [[بلوغ]]، [[عقل]]، [[ایمان]]، [[عدالت]]، مرد و حلال‌زاده‌بودن.<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱/۲۶؛ امام خمینی، تعلیقه عروه، ۹؛ امام خمینی، توضیح المسائل، ۱.</ref> این شرایط مورد نظر [[فقها]] می‌باشد. در برخی شرایط دیگر مانند [[اعلم بودن]]، زنده بودن و [[رویگردانی از دنیا]] [[اختلاف]] نظرهایی وجود دارد<ref>اکبر زراعتیان|زراعتیان، | «[[مرجع تقلید]]» دارای شرایطی است که عبارت‌اند از: [[اجتهاد]]، [[بلوغ]]، [[عقل]]، [[ایمان]]، [[عدالت]]، مرد و حلال‌زاده‌بودن.<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱/۲۶؛ امام خمینی، تعلیقه عروه، ۹؛ امام خمینی، توضیح المسائل، ۱.</ref> این شرایط مورد نظر [[فقها]] می‌باشد. در برخی شرایط دیگر مانند [[اعلم بودن]]، زنده بودن و [[رویگردانی از دنیا]] [[اختلاف]] نظرهایی وجود دارد<ref>[[اکبر زراعتیان|زراعتیان، اکبر]]، [[تقلید - زراعتیان (مقاله)|مقاله «تقلید»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۴۷۲ – ۴۷۶.</ref>. | ||
=== اعلمیت === | === اعلمیت === | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
=== حریص نبودن به [[دنیا]] === | === حریص نبودن به [[دنیا]] === | ||
امام خمینی همسو با برخی از [[فقها]] ازجمله [[یزدی طباطبایی]]،<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱/۲۶–۲۷.</ref> علاوه بر [[عدالت]] که از شرایط پذیرفته فقهاست، شرایط دیگری برای [[مرجع تقلید]] برشمرده است، از آن جمله حریص نبودن به [[جاه]] و [[مال]] دنیاست که بنا بر [[احتیاط]] [[واجب]] [[مرجع]] باید به این خصوصیت آراسته باشد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷.</ref> دلیل این شرط [[حدیث]] [[امام حسن عسکری]]{{ع}} است که فقیهانی را واجد شرایط [[تقلید]] می‌داند که مالک نفس خود، نگاهبان [[دین خدا]]، مخالف با [[هوای نفس]] و [[فرمانبردار]] [[امر خدا]] باشند.<ref>حر عاملی، تفصیل وسائل الشیعة، ۲۷/۱۳۱.</ref> امام خمینی متن [[روایت]] را در کتاب تحریر الوسیله ذکر کرده است.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷.</ref> این روایت [[ضعف سند]] دارد؛ اما [[شیخ انصاری]] خاطرنشان کرده که از این حدیث، آثار [[درستی]] و [[صدق]] نمایان است<ref>انصاری، فرائد الاصول، ۱/۱۴۱.</ref>.<ref>اکبر زراعتیان|زراعتیان، | امام خمینی همسو با برخی از [[فقها]] ازجمله [[یزدی طباطبایی]]،<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱/۲۶–۲۷.</ref> علاوه بر [[عدالت]] که از شرایط پذیرفته فقهاست، شرایط دیگری برای [[مرجع تقلید]] برشمرده است، از آن جمله حریص نبودن به [[جاه]] و [[مال]] دنیاست که بنا بر [[احتیاط]] [[واجب]] [[مرجع]] باید به این خصوصیت آراسته باشد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷.</ref> دلیل این شرط [[حدیث]] [[امام حسن عسکری]]{{ع}} است که فقیهانی را واجد شرایط [[تقلید]] می‌داند که مالک نفس خود، نگاهبان [[دین خدا]]، مخالف با [[هوای نفس]] و [[فرمانبردار]] [[امر خدا]] باشند.<ref>حر عاملی، تفصیل وسائل الشیعة، ۲۷/۱۳۱.</ref> امام خمینی متن [[روایت]] را در کتاب تحریر الوسیله ذکر کرده است.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷.</ref> این روایت [[ضعف سند]] دارد؛ اما [[شیخ انصاری]] خاطرنشان کرده که از این حدیث، آثار [[درستی]] و [[صدق]] نمایان است<ref>انصاری، فرائد الاصول، ۱/۱۴۱.</ref>.<ref>[[اکبر زراعتیان|زراعتیان، اکبر]]، [[تقلید - زراعتیان (مقاله)|مقاله «تقلید»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۴۷۲ – ۴۷۶.</ref> | ||
=== [[آگاهی]] به [[زمان]] و مکان === | === [[آگاهی]] به [[زمان]] و مکان === | ||