ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۹

۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Ali

مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۲۴٬۴۴۹

ویرایش

@@ خط ۵۲: / خط ۵۲: @@
 از تیره [[بنی زهره]]. پدرش [[صحابی]] مشهور و عضو [[شورای شش نفره]] است که با [[رأی]] او، [[عثمان]] به [[خلافت]] رسید. [[مادر]] [[ابراهیم]]، [[ام کلثوم دختر عقبة بن ابی معیط]] است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۲۱۲ به نقل از واقدی.</ref>، ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۵۸.</ref> و برخی دیگر، بر اساس روایاتی، ابراهیم را در شمار [[صحابه]] دانسته‌اند. وقتی [[زهری]] اصحابی را که دیده بود برمی‌شمرد، به او گفتند: ابراهیم خبر [[درگذشت پیامبر]] را نیز نقل کرده است. منظور از [[تذکر]] این مطلب این بود که ابراهیم که از [[مشایخ]] زهری است، از صحابه است<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۱۳، ص۲۱۹.</ref>.
-اما عجلی<ref>عجلی، ص۵۳.</ref>، [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۴، ص۴.</ref>، [[بخاری]]، مسلم<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۲۳.</ref> و برخی دیگر، او را از طبقه نخست [[تابعان]] برشمرده‌اند و بخاری، آن [[روایات]] را صحیح ندانسته است؛ زیرا پدرش پس از [[فتح مکه]] با [[ام کلثوم]] [[ازدواج]] کرده و معلوم نیست ابراهیم، [[پیامبر]] را دیده باشد<ref>همو، تهذیب، ج۱، ص۱۲۱؛ الاصابه، ج۱، ص۳۲۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۲۵.</ref> براساس قاعده کلی که رسم [[صحابه پیامبر]] این بود که [[کودکان]] خود را برای [[تبرک]] و نامگذاری نزد پیامبر می‌آوردند، ابراهیم را در بخش دوم حرف "الف" آورده که به کودکان صحابه اختصاص دارد.
+اما عجلی<ref>عجلی، ص۵۳.</ref>، [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۴، ص۴.</ref>، [[بخاری]]، مسلم<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۲۳.</ref> و برخی دیگر، او را از طبقه نخست [[تابعان]] برشمرده‌اند و بخاری، آن [[روایات]] را صحیح ندانسته است؛ زیرا پدرش پس از [[فتح مکه]] با [[ام کلثوم]] [[ازدواج]] کرده و معلوم نیست ابراهیم، [[پیامبر]] را دیده باشد<ref>همو، تهذیب، ج۱، ص۱۲۱؛ الاصابه، ج۱، ص۳۲۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۲۵.</ref> براساس قاعده کلی که رسم [[صحابه پیامبر]] این بود که [[کودکان]] خود را برای [[تبرک]] و نامگذاری نزد پیامبر می‌آوردند، ابراهیم را در بخش دوم حرف «الف» آورده که به کودکان صحابه اختصاص دارد.
-سال درگذشت ابراهیم یعنی ۹۵ با ۹۶ در ۷۵ سالگی<ref>ابن حبان، ج۴، ص۴؛ ابن قتیبه، ص۲۳۷؛ خلیفة بن خیاط، ص۴۲۲؛ ابن جوزی، ج۷، ص۱۷۶؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۲۹۹؛ ذهبی، العبر، ج۱، ص۸۴.</ref> موضوعی است که پذیرش هر دو نظریه را دشوار می‌کند؛ زیرا بر اساس این [[تاریخ]]، ابراهیم سال ۲۰ با ۲۱ به [[دنیا]] آمده است و این با [[تولد]] او پیش از [[رحلت پیامبر]] و نیز قرار گرفتن نام او در طبقه نخست تابعان [[سازش]] ندارد. ممکن است عبارت "تسعین" با "سبعین" تصحیف شده باشد؛ زیرا [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۵، ص۴۲.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۲۳.</ref> سال درگذشت ابراهیم را سال ۷۶ و در ۷۵ سالگی نقل کرده‌اند. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۲۱۲.</ref> و ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۵۸.</ref> این تصحیف را تنها در سن او دانسته‌اند که [[ابراهیم]] هنگام [[وفات]]، ۹۵ ساله بوده است و این را [[شاهد]] و دلیل بر [[تولد]] وی در اول [[هجرت]] آورده‌اند. اما [[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]] این نظریه را رد کرده‌اند؛ زیرا [[ام کلثوم]] پس از [[شهادت]] همسرش [[زید بن حارثه]] در سال هشتم و [[ازدواج]] با [[زبیر]] و [[طلاق]] از او، با [[عبدالرحمان بن عوف]] [[ازدواج]] کرده است. بنابراین، به [[یقین]] ابراهیم در اواخر [[عمر]] [[پیامبر]] به [[دنیا]] آمده است<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۱۵۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۳۲.</ref>.
+سال درگذشت ابراهیم یعنی ۹۵ با ۹۶ در ۷۵ سالگی<ref>ابن حبان، ج۴، ص۴؛ ابن قتیبه، ص۲۳۷؛ خلیفة بن خیاط، ص۴۲۲؛ ابن جوزی، ج۷، ص۱۷۶؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۲۹۹؛ ذهبی، العبر، ج۱، ص۸۴.</ref> موضوعی است که پذیرش هر دو نظریه را دشوار می‌کند؛ زیرا بر اساس این [[تاریخ]]، ابراهیم سال ۲۰ با ۲۱ به [[دنیا]] آمده است و این با [[تولد]] او پیش از [[رحلت پیامبر]] و نیز قرار گرفتن نام او در طبقه نخست تابعان [[سازش]] ندارد. ممکن است عبارت «تسعین» با «سبعین» تصحیف شده باشد؛ زیرا [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۵، ص۴۲.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۲۳.</ref> سال درگذشت ابراهیم را سال ۷۶ و در ۷۵ سالگی نقل کرده‌اند. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۲۱۲.</ref> و ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۵۸.</ref> این تصحیف را تنها در سن او دانسته‌اند که [[ابراهیم]] هنگام [[وفات]]، ۹۵ ساله بوده است و این را [[شاهد]] و دلیل بر [[تولد]] وی در اول [[هجرت]] آورده‌اند. اما [[ابن اثیر]] و [[ابن حجر]] این نظریه را رد کرده‌اند؛ زیرا [[ام کلثوم]] پس از [[شهادت]] همسرش [[زید بن حارثه]] در سال هشتم و [[ازدواج]] با [[زبیر]] و [[طلاق]] از او، با [[عبدالرحمان بن عوف]] [[ازدواج]] کرده است. بنابراین، به [[یقین]] ابراهیم در اواخر [[عمر]] [[پیامبر]] به [[دنیا]] آمده است<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۱۵۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۳۲.</ref>.
 شاید با توجه به این تعارض‌ها، [[ذهبی]]<ref>سیر أعلام النبلاء، ج۴، ص۲۹۲.</ref> در تعبیری دقیق‌تر بیان کرده است که ابراهیم در سال ۹۶ در سن بالا درگذشته است و احتمال داده که در [[زمان حیات پیامبر]] به دنیا آمده باشد. وی در تجرید [[اسماء]] الصحابه<ref>الصحابه، ج۱، ص۲.</ref> بر اساس ازدواج [[والدین]] او، سال تولد ابراهیم را دهم [[هجری]] یا پس از آن معین کرده است.