مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor
۲۴٬۴۴۹
ویرایش
ابوامیه مخزومی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوامیه مخزومی در تراجم و رجال]] - [[ابوامیه مخزومی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوامیه مخزومی | مداخل مرتبط = [[ابوامیه مخزومی در تراجم و رجال]] - [[ابوامیه مخزومی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
{{جعبه اطلاعات اصحاب | |||
| نام = ابوامیه مخزومی | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه | |||
| نام کامل = ابوامیه مخزومی | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = [[بنی‌مخزوم]] | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = [[مدینه]] | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
او را مخزومی<ref>بخاری، ص۳؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۴۱.</ref>، [[انصاری]] و حجازی خوانده‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۵.</ref> و نیز وی را جُمَحی، لَخمی، و جُهَنی نامیده‌اند<ref>مناوی، ج۲، ص۶۷۶.</ref>. همچنین وی را مولای [[ابوذر غفاری]] معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۴۰۶؛ مزی، ج۳۴، ص۳۲۰.</ref>. | او را مخزومی<ref>بخاری، ص۳؛ ابن اثیر، ج۵، ص۱۴۱.</ref>، [[انصاری]] و حجازی خوانده‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۱۵.</ref> و نیز وی را جُمَحی، لَخمی، و جُهَنی نامیده‌اند<ref>مناوی، ج۲، ص۶۷۶.</ref>. همچنین وی را مولای [[ابوذر غفاری]] معرفی کرده‌اند<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۴۰۶؛ مزی، ج۳۴، ص۳۲۰.</ref>. | ||
او روایتی در مورد اعتراف به [[سرقت]] و حد سارق نقل می‌کند و می‌گوید: سارقی را نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آوردند و [[حضرت]] فرمود | او روایتی در مورد اعتراف به [[سرقت]] و حد سارق نقل می‌کند و می‌گوید: سارقی را نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آوردند و [[حضرت]] فرمود «[[گمان]] نمی‌کنم تو دزدی کرده باشی» (حضرت این گونه اعتراف نکردن را به وی تلقین کرد)، ولی او به سرقت اعتراف نمود و [[پیامبر]] [[فرمان]] داد دستش را قطع کردند. سپس وی را آوردند و حضرت وی را به [[استغفار]] و [[توبه]] سفارش فرمود. او نیز چنان کرد و حضرت دعایش نمود. | ||
این [[روایت]] را دارمی<ref>دارمی، ج۲، ص۱۷۳.</ref>، [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۳۳۴.</ref>، [[نسایی]]<ref>نسائی، ج۸، ص۶۷.</ref> و [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۳.</ref> از [[حماد بن سلمه]] از [[اسحاق بن عبدالله بن ابی طلحه]] از ابومنذر مولای [[ابوذر]] از ابوامیه مخزومی روایت کردند و بر اساس این روایت، در [[صحابی]] بودن وی اختلافی نیست. برای رد یا قبول احتمال یکی بودن ابومنذر مولای ابوذر، و ابوأمیه مولای ابوذر هیچ دلیل و شاهدی نیافتیم، اما کثرت اسناد و نقل [[محدثان]] و شرح حال نگاران، گمان دوگانگی را تقویت می‌کند؛ هر چند منابعی نظیر استیعاب، از ابومنذر نامی نمی‌برد و از طرفی تنها [[ذهبی]]<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۴۰۶.</ref> و مزی<ref>مزی، ج۳۴، ص۳۲۰.</ref>، ابوامیه را مولای ابوذر نامیده‌اند که ممکن است این دو به [[خطا]] رفته باشند. از همه مهم‌تر، گزارش بخاری<ref>بخاری، ص۳.</ref> است که می‌گوید: ابومنذر برّاد از ابومه انصاری روایت کرده است. | این [[روایت]] را دارمی<ref>دارمی، ج۲، ص۱۷۳.</ref>، [[ابوداوود]]<ref>ابوداوود، ج۲، ص۳۳۴.</ref>، [[نسایی]]<ref>نسائی، ج۸، ص۶۷.</ref> و [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۳.</ref> از [[حماد بن سلمه]] از [[اسحاق بن عبدالله بن ابی طلحه]] از ابومنذر مولای [[ابوذر]] از ابوامیه مخزومی روایت کردند و بر اساس این روایت، در [[صحابی]] بودن وی اختلافی نیست. برای رد یا قبول احتمال یکی بودن ابومنذر مولای ابوذر، و ابوأمیه مولای ابوذر هیچ دلیل و شاهدی نیافتیم، اما کثرت اسناد و نقل [[محدثان]] و شرح حال نگاران، گمان دوگانگی را تقویت می‌کند؛ هر چند منابعی نظیر استیعاب، از ابومنذر نامی نمی‌برد و از طرفی تنها [[ذهبی]]<ref>ذهبی، الکاشف، ج۲، ص۴۰۶.</ref> و مزی<ref>مزی، ج۳۴، ص۳۲۰.</ref>، ابوامیه را مولای ابوذر نامیده‌اند که ممکن است این دو به [[خطا]] رفته باشند. از همه مهم‌تر، گزارش بخاری<ref>بخاری، ص۳.</ref> است که می‌گوید: ابومنذر برّاد از ابومه انصاری روایت کرده است. | ||
| خط ۱۰: | خط ۵۸: | ||
در گزارش بخاری، این روایت با دو طریق؛ نخست از [[موسی بن اسماعیل]] از [[حماد]] از [[اسحاق]] از ابومنذر مولای ابوذر از ابوامیه مخزومی، و دیگر از [[حبان]] از [[همام]] از اسحاق از ابومنذر برّاد از ابوامیه مردی از [[انصار]] آمده است. این دو طریق، ابوامیه را مخزومی و انصاری معرفی کرده‌اند. [[اختلاف]] در [[نسب]] وی به این دو گزارش برمی‌گردد و می‌دانیم مخزومی اگر در [[مدینه]] باشد، از [[مهاجران]] است، نه [[انصار]]. | در گزارش بخاری، این روایت با دو طریق؛ نخست از [[موسی بن اسماعیل]] از [[حماد]] از [[اسحاق]] از ابومنذر مولای ابوذر از ابوامیه مخزومی، و دیگر از [[حبان]] از [[همام]] از اسحاق از ابومنذر برّاد از ابوامیه مردی از [[انصار]] آمده است. این دو طریق، ابوامیه را مخزومی و انصاری معرفی کرده‌اند. [[اختلاف]] در [[نسب]] وی به این دو گزارش برمی‌گردد و می‌دانیم مخزومی اگر در [[مدینه]] باشد، از [[مهاجران]] است، نه [[انصار]]. | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۰.</ref>، نخستین طریق را به دلیل کثرت گزارش‌ها پذیرفته است و سخن ابن سکن را که وی را از اهالی مدینه شمرده و نیز دلیل ابن سکن را که می‌گوید [[حماد]] تنها [[راوی]] این [[روایت]] از [[اسحاق]] از ابومنذر است، رد می‌کند و می‌گوید: روایت [[همام]] از اسحاق از ابومنذر، دلیل رد این تفرد است. مزی<ref>مزی، ج۳۳، ص۵۸.</ref> می‌گوید: این روایت عالی السند است و [[شاهد]] آن گزارش [[ابو داوود]]، [[نسائی]] و [[ابن ماجه]]، هر یک به طریقی جداگانه از حماد است. [[نووی]]<ref>نووی، ج۲۰، ص۳۰۱.</ref> می‌گوید: ابوداوود [[حدیث]] ابوامیه مخزومی را از مراسیل شمرده است. نیز [[ابن حزم]]<ref>ابن حزم، ج۱۱، ص۱۴۹.</ref> می‌گوید: حدیث [[حماد بن سلمه]] مرسل است؛ زیرا در اسناد آن، ابومنذر و ابوامیه مخزومی آمده‌اند که افراد ناشناسی هستند. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۶۷.</ref> بدون [[داوری]]، این [[حدیث]] را به دو نفر؛ ابوامیه مخزومی و مردی از انصار نسبت داده است. همچنین، چاهی در مدینه به نام | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۰.</ref>، نخستین طریق را به دلیل کثرت گزارش‌ها پذیرفته است و سخن ابن سکن را که وی را از اهالی مدینه شمرده و نیز دلیل ابن سکن را که می‌گوید [[حماد]] تنها [[راوی]] این [[روایت]] از [[اسحاق]] از ابومنذر است، رد می‌کند و می‌گوید: روایت [[همام]] از اسحاق از ابومنذر، دلیل رد این تفرد است. مزی<ref>مزی، ج۳۳، ص۵۸.</ref> می‌گوید: این روایت عالی السند است و [[شاهد]] آن گزارش [[ابو داوود]]، [[نسائی]] و [[ابن ماجه]]، هر یک به طریقی جداگانه از حماد است. [[نووی]]<ref>نووی، ج۲۰، ص۳۰۱.</ref> می‌گوید: ابوداوود [[حدیث]] ابوامیه مخزومی را از مراسیل شمرده است. نیز [[ابن حزم]]<ref>ابن حزم، ج۱۱، ص۱۴۹.</ref> می‌گوید: حدیث [[حماد بن سلمه]] مرسل است؛ زیرا در اسناد آن، ابومنذر و ابوامیه مخزومی آمده‌اند که افراد ناشناسی هستند. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۶۷.</ref> بدون [[داوری]]، این [[حدیث]] را به دو نفر؛ ابوامیه مخزومی و مردی از انصار نسبت داده است. همچنین، چاهی در مدینه به نام «عسیر» متعلق به ابوامیه مخزومی بود که [[پیامبر]] آن را به نام «[[یَسیرَه]]» [[تغییر]] داد<ref>یاقوت حموی، ج۴، ص۱۲۴.</ref>. [[سمهودی]]<ref>سمهودی، ج۳، ص۹۸۳-۹۸۲.</ref> نام آن [[چاه]] را «عُسرَه» و متعلق به بنوامیة بن زید از انصار می‌داند. او می‌گوید: [[رسول خدا]] {{صل}} میان این [[طائفه]] آمد و بر سر این چاه ایستاد و نام آن را جویا شد. گفتند: نام آن عُسره است. [[حضرت]] آن نام را به «یُسره» تغییر داد و از آن [[وضو]] گرفت و آن را با آب دهان متبرک کرد. سمهودی به نقل از [[ابن سعد]] می‌افزاید. این چاه در منطقه عالیه مدینه قرار داشت.<ref>[[محمود حیدری آقایی|حیدری آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوامیه مخزومی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۳۰-۱۳۱.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۲۷: | خط ۷۵: | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
[[رده:بنی‌مخزوم]] | |||