بقیع: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
# [[بیت]] الاحزان<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص ۱۸۹ ـ ۱۹۰.</ref> | # [[بیت]] الاحزان<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص ۱۸۹ ـ ۱۹۰.</ref> | ||
== بقیع العمه == | === بقیع العمه === | ||
بقیع العمه بخشی از بقیع است که [[صفیه]] ـ عمه گرامی [[رسول خدا]] ـ در آنجا [[دفن]] شده است. در این محل تنها یکی از عمه‌های رسول خدا {{صل}} یعنی صفیه مدفون است و «بقیع العمه» تعبیر صحیحی است. بقیع العمات اصطلاحی است که بعدها در زبان [[مردم]] رایج شده و شاید علت آن دفن شدن فرد دیگری در کنار قبر صفیه بوده و این تعدد این توهم را به وجود آورده است که آن دو قبر متعلق به دو عمه [[پیامبر]] تصفیه و عاتکه است، لکن تا نیمه قرن سیزدهم، هیچ یک از نویسندگان، نه از عاتکه یاد کرده‌اند و نه تعبیر بقیع العمات را آورده‌اند و این خود حاکی از آن است که قبر دوم متعلق به هر کسی که باشد پس از این تاریخ به وجود آمده و به تدریج در زبان مردم به بقیع العمات معروف گشته است و با گذشت [[زمان]] به بعضی از کتاب‌ها و سفرنامه‌ها که به تازگی نوشته شده راه یافته است. در صورتی که هیچ منبع تاریخی و مبنای صحیح [[علمی]] ندارد، مثلا "رفعت پاشا" (۱۳۲۵)، د.ق) در معرفی گنبدهای بقیع و اطراف آن میگوید: «گنبدی که در سمت راست دو [[برج]] قرار گرفته به عاتکه و صفیه، عمه‌های رسول خدا تعلق دارد»<ref>مرآت الحرمین، رفعت پاشا، ج ۱، ص۴۲۶.</ref>. همچنین بیست و هفت سال قبل از وی حسام السلطنه در سفرنامه‌اش از بقعه خارج بقیع به عنوان بقعه صفیه و عاتکه نام می‌برد<ref>سفرنامه مکه، ص۱۵۲.</ref>. | بقیع العمه بخشی از بقیع است که [[صفیه]] ـ عمه گرامی [[رسول خدا]] ـ در آنجا [[دفن]] شده است. در این محل تنها یکی از عمه‌های رسول خدا {{صل}} یعنی صفیه مدفون است و «بقیع العمه» تعبیر صحیحی است. بقیع العمات اصطلاحی است که بعدها در زبان [[مردم]] رایج شده و شاید علت آن دفن شدن فرد دیگری در کنار قبر صفیه بوده و این تعدد این توهم را به وجود آورده است که آن دو قبر متعلق به دو عمه [[پیامبر]] تصفیه و عاتکه است، لکن تا نیمه قرن سیزدهم، هیچ یک از نویسندگان، نه از عاتکه یاد کرده‌اند و نه تعبیر بقیع العمات را آورده‌اند و این خود حاکی از آن است که قبر دوم متعلق به هر کسی که باشد پس از این تاریخ به وجود آمده و به تدریج در زبان مردم به بقیع العمات معروف گشته است و با گذشت [[زمان]] به بعضی از کتاب‌ها و سفرنامه‌ها که به تازگی نوشته شده راه یافته است. در صورتی که هیچ منبع تاریخی و مبنای صحیح [[علمی]] ندارد، مثلا "رفعت پاشا" (۱۳۲۵)، د.ق) در معرفی گنبدهای بقیع و اطراف آن میگوید: «گنبدی که در سمت راست دو [[برج]] قرار گرفته به عاتکه و صفیه، عمه‌های رسول خدا تعلق دارد»<ref>مرآت الحرمین، رفعت پاشا، ج ۱، ص۴۲۶.</ref>. همچنین بیست و هفت سال قبل از وی حسام السلطنه در سفرنامه‌اش از بقعه خارج بقیع به عنوان بقعه صفیه و عاتکه نام می‌برد<ref>سفرنامه مکه، ص۱۵۲.</ref>. | ||
و اما "علی حافظ" از نویسندگان اخیر و از اهالی مدینه میگوید در این محل دو [[قبر]] وجود دارد، یکی قبر [[صفیه]] و دیگری میان [[مردم مدینه]] [[شهرت]] دارد که به عاتکه متعلق است و لذا این بخش را بقیع العمات می‌گویند آن گاه اضافه می‌کند ولی از نظر [[تاریخی]]، [[هجرت]] عاتکه به [[مدینه]] معلوم نیست و حتی پذیرفتن [[اسلام]] از سوی وی نیز مورد [[اختلاف]] است<ref>فصول من تاریخ المدینه، ص۱۷۰.</ref>. مراجعه به همه کتب رجال و تراجم هم مبین این است که میان پنج [[رسول خدا]] تنها صفیه به مدینه [[مهاجرت]] کرده و بقیه آنها یا قبل از [[اسلام]] از [[دنیا]] رفته‌اند و یا به عللی از جمله در اثر ممانعت همسرشان به مدینه هجرت نکرده‌اند<ref>تاریخ حرم ائمه بقیع، نجمی، ص۲۸۲.</ref>.<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲.</ref> | و اما "علی حافظ" از نویسندگان اخیر و از اهالی مدینه میگوید در این محل دو [[قبر]] وجود دارد، یکی قبر [[صفیه]] و دیگری میان [[مردم مدینه]] [[شهرت]] دارد که به عاتکه متعلق است و لذا این بخش را بقیع العمات می‌گویند آن گاه اضافه می‌کند ولی از نظر [[تاریخی]]، [[هجرت]] عاتکه به [[مدینه]] معلوم نیست و حتی پذیرفتن [[اسلام]] از سوی وی نیز مورد [[اختلاف]] است<ref>فصول من تاریخ المدینه، ص۱۷۰.</ref>. مراجعه به همه کتب رجال و تراجم هم مبین این است که میان پنج [[رسول خدا]] تنها صفیه به مدینه [[مهاجرت]] کرده و بقیه آنها یا قبل از [[اسلام]] از [[دنیا]] رفته‌اند و یا به عللی از جمله در اثر ممانعت همسرشان به مدینه هجرت نکرده‌اند<ref>تاریخ حرم ائمه بقیع، نجمی، ص۲۸۲.</ref>.<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲.</ref> | ||
== بقیع خیل == | === بقیع خیل === | ||
موضعی است در مدینه که [[عامه]] کشتگان [[احد]] در این مکان به خاک سپرده شدند<ref>فرهنگ اصطلاحات حج، حریری، ص۳۱.</ref>.<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص ۱۹۲.</ref> | موضعی است در مدینه که [[عامه]] کشتگان [[احد]] در این مکان به خاک سپرده شدند<ref>فرهنگ اصطلاحات حج، حریری، ص۳۱.</ref>.<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص ۱۹۲.</ref> | ||
== بقیع مصلی == | === بقیع مصلی === | ||
موضعی است در [[مدینه]] که طبق نقل [[رسول خدا]] لله در آنجا [[نماز عید]] به جا آوردند<ref>فرهنگ اصطلاحات حج، حریری، ص۳۱.</ref>.<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص۱۸۸ ـ ۱۹۷.</ref> | موضعی است در [[مدینه]] که طبق نقل [[رسول خدا]] لله در آنجا [[نماز عید]] به جا آوردند<ref>فرهنگ اصطلاحات حج، حریری، ص۳۱.</ref>.<ref>مجتبی تونه‌ای، محمدنامه{{صل}}، فرهنگ جامع الفبایی تاریخ اسلام، تاریخ و جغرافیای مکه و مدینه، فرهنگنامه حج، ص۱۸۸ ـ ۱۹۷.</ref> | ||