مصداق‌شناسی ولی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = ولایت | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}

 

در پاسخ باید گفت: اینکه [[آیه کریمه]] [[ولایت]]، دلالت مصداقی، به گونه [[شأن]] نزولی، بر سایر [[امامان]] [[شیعی]] ندارد، سخنی درست است، اما با [[حفظ]] [[شأن نزول]]، می‌توان [[معتقد]] بود که [[ولایت]] در [[آیه]] یاد شده می‌تواند بر بیش از مصداق معهود دلالت کند. به دیگر بیان، انحصار [[شأن نزول]] یک [[آیه]] در یک مصداق خاص، [[مانع]] از تسرّی [[حکم]] آن بر دیگران، به گونه [[شأن]] نزولی می‌شود؛ بدین معنا که نمی‌توان گفت [[شأن نزول]] این [[آیه]] کسانی غیر از آن مصداق خاص‌اند؛ امّا این سخن [[مانع]] از آن نمی‌شود که بتوان [[حکم]] [[آیه]] را از غیر طریق [[شأن نزول]]، بر دیگر افراد تسرّی داد. آری، آن‌گاه که [[رسول]] گرامی [[اسلامی]] {{صل}}، که [[صاحب ولایت]] الهیه است، [[اهل بیت]] {{عم}} را [[جانشینان]] خود در کنار [[قرآن]] معرفی کرده است و [[مفسران]] [[حقیقی]] [[وحی]] از وجود مصادیق دیگری جز [[امیر المؤمنین]] {{ع}} یعنی [[امامان دوازده گانه]] [[شیعی]]، برای این [[آیه]] خبر داده‌اند، می‌توان گفت تمام [[امامان شیعه]]، از همان [[ولایت]] الهیه‌ای برخوردارند که [[خداوند متعال]] به [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} عطا فرموده است؛ از این‌رو، [[امام هادی]] {{ع}} در [[زیارت جامعه کبیره]] از تمام [[امامان]] {{عم}} با عنوان {{متن حدیث|السَّادَةِ الْوُلَاة}} یاد کرده است<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۰.</ref> و در [[شأن]] آنها می‌فرماید: {{متن حدیث|إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ... وَ مُقَدِّمُكُمْ أَمَامَ طَلِبَتِي وَ حَوَائِجِي وَ إِرَادَتِي فِي كُلِّ أَحْوَالِي وَ أُمُورِي... وَ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ... وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ...}}<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۴.</ref>؛ بازگشت آفریدگان به سوی شماست... مقدم دارنده شما پیش روی [[خواسته‌ها]] و [[حاجات]] و اراده‌ام در تمام احوال و امور هستم... و در همه این حالات، کار را به شما می‌سپارم... به واسطه شما [[باران]] می‌بارد و به واسطه شما [[آسمان]] نگهداشته می‌شود تا روی [[زمین]] قرار نگیرد، مگر به [[اذن خدا]]... .

[[رده:ولایت]]