انتصاف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== انتصاف در لغت به معنای طلب دادخواهی و گرفتن انتقام از ظالم به صورت عادلانه است <ref>لسان العرب، ج۹، ص۳۳۳، تاج العروس، ج۳، ص۵۶۹</ref>، در اصطلاح کلام عبارت ا...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
بر دیدگاه، مشهور نیز اشکال شده است به این که ما [[ستمکاران]] بسیاری را می‌‌شناسیم که از دنیا رفته‌اند بدون این که مستحق [[اعواض]] بر خداوند بوده باشد، اگر همچنین استحقاقی داشته‌اند، اندک بوده و متناسب با ستمکاری‌های آنان نبوده است. | بر دیدگاه، مشهور نیز اشکال شده است به این که ما [[ستمکاران]] بسیاری را می‌‌شناسیم که از دنیا رفته‌اند بدون این که مستحق [[اعواض]] بر خداوند بوده باشد، اگر همچنین استحقاقی داشته‌اند، اندک بوده و متناسب با ستمکاری‌های آنان نبوده است. | ||
در پاسخ گفته شده است اگر مجموع [[دوران کودکی]] و دوران [[بلوغ]] ستمکاران را در نظر آوریم آنان در معرض [[آلام]] بسیاری قرار گرفته ومستحق اعواض بوده‌اند، و از طرفی عوضی که بر خداوند [[استحقاق]] داشته‌اند با آنچه به [[مظلومان]] بدهکار بوده‌اند، قابل مقایسه نیست؛ زیرا مقدار عوض بر خداوند خیلی زیاد است، ولی مقدار بدهکاری به آنان به مظلومان به اندازه حقی است که از آنان تباه کرده‌اند، بنابراین، در مجموع می‌‌توان گفت که اعواض [[ظالمان]] با [[حقوقی]] که از مظلومان برعهده آنان است، [[برابری]] می‌‌کند، در مورد ستم‌هایی چون کشتن [[پیامبران]] و [[امامان]] و [[اولیاء]] خداوند نیز گفته‌اند این گونه [[ستم‌ها]] از نظر انتصاف با کشتن انسان‌های بی‌گناه دیگر تفاوتی ندارد، اگر چه از نظر [[جرم]] و [[جنایت]] و استحقاق [[عقوبت]] با آنها تفاوت عظیمی دارد <ref>المنقذ من التقلید، ج۱، ص۳۴۹ـ ۳۵۰</ref>.<ref> [[محمد حسین فصیحی|فصیحی، محمد حسین]]، [[انتصاف - فصیحی (مقاله)|مقاله «انتصاف»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]] ج۱، صفحه | در پاسخ گفته شده است اگر مجموع [[دوران کودکی]] و دوران [[بلوغ]] ستمکاران را در نظر آوریم آنان در معرض [[آلام]] بسیاری قرار گرفته ومستحق اعواض بوده‌اند، و از طرفی عوضی که بر خداوند [[استحقاق]] داشته‌اند با آنچه به [[مظلومان]] بدهکار بوده‌اند، قابل مقایسه نیست؛ زیرا مقدار عوض بر خداوند خیلی زیاد است، ولی مقدار بدهکاری به آنان به مظلومان به اندازه حقی است که از آنان تباه کرده‌اند، بنابراین، در مجموع می‌‌توان گفت که اعواض [[ظالمان]] با [[حقوقی]] که از مظلومان برعهده آنان است، [[برابری]] می‌‌کند، در مورد ستم‌هایی چون کشتن [[پیامبران]] و [[امامان]] و [[اولیاء]] خداوند نیز گفته‌اند این گونه [[ستم‌ها]] از نظر انتصاف با کشتن انسان‌های بی‌گناه دیگر تفاوتی ندارد، اگر چه از نظر [[جرم]] و [[جنایت]] و استحقاق [[عقوبت]] با آنها تفاوت عظیمی دارد <ref>المنقذ من التقلید، ج۱، ص۳۴۹ـ ۳۵۰</ref>.<ref> [[محمد حسین فصیحی|فصیحی، محمد حسین]]، [[انتصاف - فصیحی (مقاله)|مقاله «انتصاف»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]] ج۱، صفحه 494.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||