اهمیت امامت: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = امامت | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = امامت (پرسش) }} ==مقدمه== امامت یکی از مهم‌ترین مبانی و اصول اعتقادی مذهب تشیع است و به همین دلیل، شیعیان دوازده امامی را «امامیه» گویند. از آن‌رو که امامت...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←مقدمه) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
یکی دیگر از شواهدی که بیانگر اهمیت اصل امامت می‌باشد، [[آیه تبلیغ]]<ref>{{متن قرآن|الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}} «امروز کافران از دین شما نومید شدند پس، از ایشان مهراسید و از من بهراسید! امروز دینتان را کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را (به عنوان) آیین شما پسندیدم» سوره مائده، آیه ۳.</ref> است. در این [[آیه]] نرساندن مسئله امامت به [[مردم]] و بیان نکردن آن برای آنها به منزله [[ابلاغ]] نشدن [[رسالت پیامبر]]{{صل}} و ناتمام ماندن آن است. این سخن به آن معناست که در موضوع امامت جای هیچ‌گونه [[تسامح]] و [[مصلحت‌اندیشی]] وجود ندارد؛ زیرا [[وانهادن]] امامت به معنای کنار نهادن و تعطیلی [[تمام دین]] است و در مقابل، [[پذیرفتن]] و [[اعتقاد]] همه‌جانبه به آن به عنوان موضوع محوری و تعیین‌کننده در [[حیات انسان]] و جهت‌گیری‌های او، از اهم مهمات است. | یکی دیگر از شواهدی که بیانگر اهمیت اصل امامت می‌باشد، [[آیه تبلیغ]]<ref>{{متن قرآن|الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}} «امروز کافران از دین شما نومید شدند پس، از ایشان مهراسید و از من بهراسید! امروز دینتان را کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را (به عنوان) آیین شما پسندیدم» سوره مائده، آیه ۳.</ref> است. در این [[آیه]] نرساندن مسئله امامت به [[مردم]] و بیان نکردن آن برای آنها به منزله [[ابلاغ]] نشدن [[رسالت پیامبر]]{{صل}} و ناتمام ماندن آن است. این سخن به آن معناست که در موضوع امامت جای هیچ‌گونه [[تسامح]] و [[مصلحت‌اندیشی]] وجود ندارد؛ زیرا [[وانهادن]] امامت به معنای کنار نهادن و تعطیلی [[تمام دین]] است و در مقابل، [[پذیرفتن]] و [[اعتقاد]] همه‌جانبه به آن به عنوان موضوع محوری و تعیین‌کننده در [[حیات انسان]] و جهت‌گیری‌های او، از اهم مهمات است. | ||
همه [[معصومانه]] به این بحث توجه داشتند، از جمله [[امام رضا]]{{ع}} در موقعیت‌های مختلف اهمیت آن را گوشزد می‌فرمود، تا آنجا که شرط [[توحید]] را [[معرفت]] و [[پذیرش امامت]] می‌دانست. ایشان در [[حدیث | همه [[معصومانه]] به این بحث توجه داشتند، از جمله [[امام رضا]]{{ع}} در موقعیت‌های مختلف اهمیت آن را گوشزد می‌فرمود، تا آنجا که شرط [[توحید]] را [[معرفت]] و [[پذیرش امامت]] می‌دانست. ایشان در [[حدیث سلسلة‌الذهب]]، از [[پیامبر اسلام]]{{صل}} نقل می‌کند که فرمود: | ||
{{متن حدیث|سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} يَقُولُ: سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَ يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَى بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا}}<ref>ابن بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق)، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۷؛ فتال نیشابوری، محمد، روضة الواعظین، ص۴۲؛ متقی هندی، علی بن حسام الدین، کنز العمال، ج۱، ص۵۲.</ref>؛ | {{متن حدیث|سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} يَقُولُ: سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَ يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَى بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا}}<ref>ابن بابویه، محمد بن علی (شیخ صدوق)، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص۷؛ فتال نیشابوری، محمد، روضة الواعظین، ص۴۲؛ متقی هندی، علی بن حسام الدین، کنز العمال، ج۱، ص۵۲.</ref>؛ | ||
شنیدم که [[خداوند عزّوجلّ]] فرمود: {{متن قرآن|لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}} (توحید) باروی [[استوار]] من است. هرکه در آن وارد شود، از [[عذاب]] من در [[امان]] ماند. | شنیدم که [[خداوند عزّوجلّ]] فرمود: {{متن قرآن|لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}} (توحید) باروی [[استوار]] من است. هرکه در آن وارد شود، از [[عذاب]] من در [[امان]] ماند. | ||