احمر مولی امسلمه: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابیحاتم'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابیحاتم') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[لقب]] وی «سفینه»<ref>بخاری، ج۴، ص۲۰۹؛ ابن حبان، ص۷۱؛ خلیفة بن خیاط، ص۳۲۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۳۹۱؛ ذهبی، ج۳، ص۱۷۳.</ref> و از [[موالیان]] [[رسول خدا]] {{صل}}<ref>ابن | [[لقب]] وی «سفینه»<ref>بخاری، ج۴، ص۲۰۹؛ ابن حبان، ص۷۱؛ خلیفة بن خیاط، ص۳۲۴؛ ابونعیم، ج۳، ص۱۳۹۱؛ ذهبی، ج۳، ص۱۷۳.</ref> و از [[موالیان]] [[رسول خدا]] {{صل}}<ref>ابن ابیحاتم، ج۴، ص۳۲۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۷۶ و ج۲، ص۲۹۶.</ref> یا [[أم سلمه]]، [[همسر]] آن [[حضرت]] است <ref>طبرانی، ج۲۳، ص۳۰۵؛ ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۳.</ref>. سپس [[ام سلمه]] او را [[آزاد]] کرد به شرطی که در [[خدمت]] رسول خدا {{صل}} باشد<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۴؛ مزی، ج۱۱، ص۲۰۴؛ ابن حجر، ج۳، ص۱۱۱.</ref>. | ||
برای او بیش از بیست نام گفتهاند که برخی از آنها عبارتاند از: «مهران»، «رومان رومی»، «عبس»<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۳۹۱؛ ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۳؛ ابن عبدالبر، ج۲، ص۸۷.</ref>، «طهمان»، «مروان»، «نجران»، «ذکوان»، «کیسان»، «سلیمان»، «سنه»<ref>یا شنبه: مزی، ج۱۱، ص۲۰۵.</ref>، «ایمن»، «مرقنه»، [[احمد]]، [[رباح]]، «مفلح»، [[عمیر]]، «معتب»، [[قیس]] و [[عیسی]]<ref>ابن حجر، ج۳، ص۱۱۱.</ref> به همین مناسبت برخی صحابهنگاران شرح حال او را ذیل مدخل احمر، سفینه و رومان آوردهاند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۵۳ و ج۲، ص۱۹۰، ۳۲۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۱۸۷ و ج۳، ص۱۱۱ و ج۲، ص۴۱۵.</ref>. «ابوعبدالرحمان» [[کنیه]] مشهور اوست<ref>ابن حبان، ص۷۱؛ ابن معین، ج۱، ص۳۸؛ ابن | برای او بیش از بیست نام گفتهاند که برخی از آنها عبارتاند از: «مهران»، «رومان رومی»، «عبس»<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۳۹۱؛ ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۳؛ ابن عبدالبر، ج۲، ص۸۷.</ref>، «طهمان»، «مروان»، «نجران»، «ذکوان»، «کیسان»، «سلیمان»، «سنه»<ref>یا شنبه: مزی، ج۱۱، ص۲۰۵.</ref>، «ایمن»، «مرقنه»، [[احمد]]، [[رباح]]، «مفلح»، [[عمیر]]، «معتب»، [[قیس]] و [[عیسی]]<ref>ابن حجر، ج۳، ص۱۱۱.</ref> به همین مناسبت برخی صحابهنگاران شرح حال او را ذیل مدخل احمر، سفینه و رومان آوردهاند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۵۳ و ج۲، ص۱۹۰، ۳۲۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۱۸۷ و ج۳، ص۱۱۱ و ج۲، ص۴۱۵.</ref>. «ابوعبدالرحمان» [[کنیه]] مشهور اوست<ref>ابن حبان، ص۷۱؛ ابن معین، ج۱، ص۳۸؛ ابن ابیحاتم، ج۴، ص۳۲۰؛ ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۳.</ref> و [[ابوالبختری]] هم گفتهاند<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۳.</ref>. | ||
درباره منشأ و نژادش چند قول است: یکی آنکه وی در میان [[اعراب]] به [[دنیا]] آمد و در بطن نخله<ref>در ناحیه مکه به نام بستان عامر: یاقوت حموی، ج۵، ص۱۲۵.</ref> ساکن بود<ref>ابن عساکر، ج۴، ص۲۶۶؛ ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۴؛ ابن حجر، ج۳، ص۱۱۱.</ref>. قول دیگر آنکه وی از [[فرزندان]] [[فارس]] ([[عجم]]) و نامش [[سقیة بن مارفنّه]] بود<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۴.</ref> که شاید سفینه، تصحیف همین نام باشد. [[ابن منده]] او را از [[اسیران]] بلخ دانسته که به [[روم]] نسبت داده شده است؛ در حالی که بلخ و روم در [[زمان رسول خدا]] {{صل}} [[فتح]] نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۲۹۶.</ref>. | درباره منشأ و نژادش چند قول است: یکی آنکه وی در میان [[اعراب]] به [[دنیا]] آمد و در بطن نخله<ref>در ناحیه مکه به نام بستان عامر: یاقوت حموی، ج۵، ص۱۲۵.</ref> ساکن بود<ref>ابن عساکر، ج۴، ص۲۶۶؛ ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۴؛ ابن حجر، ج۳، ص۱۱۱.</ref>. قول دیگر آنکه وی از [[فرزندان]] [[فارس]] ([[عجم]]) و نامش [[سقیة بن مارفنّه]] بود<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۵۰۴.</ref> که شاید سفینه، تصحیف همین نام باشد. [[ابن منده]] او را از [[اسیران]] بلخ دانسته که به [[روم]] نسبت داده شده است؛ در حالی که بلخ و روم در [[زمان رسول خدا]] {{صل}} [[فتح]] نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۲۹۶.</ref>. |