برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|
| خط ۳۷: |
خط ۳۷: |
| === مصارف عام === | | === مصارف عام === |
| در صدر اسلام به علت کوچک بودن [[دولت]] و عدم وجود دستگاه‌های دولتی مناسب برای جذب تمام درآمدها در مصارف خاصی که ذکر شد، گاهی درآمدهای بیت المال دارای مازاد می‌شد. مقدار مازاد در میان مسلمانانی که برای پیشبرد اهداف [[اسلام]] و [[دفاع]] از کیان آن به مرکز حکومت [[مهاجرت]] می‌کردند، تقسیم می‌شد<ref>[[سید رضا حسینی|حسینی، سید رضا]]، [[بیت المال (مقاله)| مقاله «بیت المال»]]، [[دانشنامه امام علی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام علی]]، ج۷، ص ۴۲۷.</ref>. | | در صدر اسلام به علت کوچک بودن [[دولت]] و عدم وجود دستگاه‌های دولتی مناسب برای جذب تمام درآمدها در مصارف خاصی که ذکر شد، گاهی درآمدهای بیت المال دارای مازاد می‌شد. مقدار مازاد در میان مسلمانانی که برای پیشبرد اهداف [[اسلام]] و [[دفاع]] از کیان آن به مرکز حکومت [[مهاجرت]] می‌کردند، تقسیم می‌شد<ref>[[سید رضا حسینی|حسینی، سید رضا]]، [[بیت المال (مقاله)| مقاله «بیت المال»]]، [[دانشنامه امام علی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام علی]]، ج۷، ص ۴۲۷.</ref>. |
|
| |
| == اصول [[حاکم]] بر تخصیص [[بیت المال]] ==
| |
| {{اصلی|اصول حاکم بر بیت المال}}
| |
| # '''[[امانت]] بودن بیت المال:''' در نظام ارزشی اسلام، به طور کلی [[مال]] و [[ثروت]]، امانت و ودیعه [[خداوند]] است که با اختیارات محدودی به [[انسان]] واگذار شده است. این امانت، فقط یک سطح از [[امانتداری]] انسان در [[اموال]] است و چنان‌چه اموالی به امتی تعلق داشته باشد، سطح دیگری از امانتداری بر آن افزوده می‌شود. متصدیان بیت المال کسانی هستند که در هر دو سطح امانتداری مسئولند؛ چراکه از طرفی عهده‌دار اموالی هستند که به یکایک [[مسلمانان]] تعلق دارد و باید در مقابل منافع و [[مصالح]] آنان [[امانتدار]] خوبی باشند. از طرف دیگر، حامل امانت الهی‌اند و در مقابل خداوند [[مسئول]] خواهند بود؛ به همین دلیل، بی‌احتیاطی در حمل و تصدی بیت المال [[گناه]] مضاعف خواهد داشت.
| |
| # '''عمومی بودن بیت المال:''' درآمدهای [[بیت المال]] به عموم [[مسلمانان]] تعلق دارد و [[حاکم اسلامی]] موظف است در [[مصرف]] آن، منافع و [[مصالح]] همه اصناف و طبقات [[اجتماع]] را در نظر بگیرد.
| |
| # '''[[عدالت اجتماعی]] ـ [[اقتصادی]]:''' [[عدالت اقتصادی]] یکی از مشخصه‌های اساسی توزیع مطلوب بیت المال از دیدگاه [[اسلام]] است که با دو معیار [[تأمین اجتماعی]] و رسیدگی به طبقات [[محروم]] و آسیب‌پذیر [[جامعه]] و افزایش [[رفاه]] آنان و توازن [[اجتماعی]] ارزیابی می‌شود؛ البته این دو معیار با همدیگر رابطه متقابل داشته، هر یک به تحقق دیگری کمک می‌کند.
| |
| # '''[[تدبیر]] و اولویت‌سنجی:''' تدبیر و اولویت‌بندی بین نیازهای گوناگون از لوازم حتمی تخصیص [[بودجه]] کارآمد است و به این امر در [[کتاب و سنت]] تأکید شده است. [[تدبیر]] و اولویت‌سنجی، به ویژه در [[سیره پیامبر]] و [[امام علی]] {{ع}} مورد [[غفلت]] نبوده است<ref>[[سید رضا حسینی|حسینی، سید رضا]]، [[بیت المال (مقاله)| مقاله «بیت المال»]]، [[دانشنامه امام علی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام علی]]، ج۷، ص ۴۲۷ ـ ۴۳۱.</ref>.
| |
|
| |
|
| == دیدگاه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} درباره [[بیت المال]] == | | == دیدگاه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} درباره [[بیت المال]] == |
