|
|
| خط ۹: |
خط ۹: |
|
| |
|
| ==[[هدف آفرینش|فلسفه آفرینش در کلام شیعه]]== | | ==[[هدف آفرینش|فلسفه آفرینش در کلام شیعه]]== |
|
| |
| === امام؛ [[غایت خلقت]] در [[کلام شیعی]] ===
| |
| با توجه به آنچه درباره غایت از خلقت در نگاه [[متکلمان شیعه]] گفته شد، و بر اساس [[آیات]] و [[روایت]] پیرامون [[فلسفه خلقت]]، [[جایگاه امام]] در [[نظام آفرینش]] را میتوان به ترتیب زیر تبیین نمود:
| |
| # [[هدف از خلقت]] موجودات، کمال آنها در [[تسبیح]] و [[تنزیه]] [[پروردگار]] است و [[امام]] در [[نظام تکوین]]، [[معلم]] آنها در تسبیح [[الهی]] است.
| |
| # [[انسان]]، به دلیل [[کمال وجودی]] که در میان [[مخلوقات]] دارد، میتواند [[بهترین]] و [[کاملترین]] [[عبادت]] و تسبیح پروردگار را انجام دهد و امام، معلّم و [[هادی]] [[انسانها]] در تسبیح صحیح و کامل است.
| |
| # [[خداوند]] در [[فلسفه]] [[خلقت انسان]] میفرماید: {{متن قرآن|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}}<ref>«و پریان و آدمیان را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند» سوره ذاریات، آیه ۵۶.</ref>. از آنجا که فقط امام از عهده عبادت مرضیّ پروردگار بر میآید، وجود او در میان انسانها تأمین کننده فلسفه خلقت عالم است و فقدان او موجب میگردد که [[هدف]] در آن مرتبه از [[خلقت]] تأمین نشود. در نتیجه، با نبود [[مقام امامت]] در هر مرتبه از مراتب عالم، بساط آن مرتبه برچیده میشود.
| |
| # در راستای تأمین این هدف که خلایق، عبادت و [[معرفت]] [[درستی]] از خداوند داشته باشند، ایشان نیازمند معلّمی شایستهاند که او خود معرفی کامل و مورد [[رضای الهی]] به [[مبدأ و معاد]] و [[مصالح]] و [[مفاسد]] [[اعمال انسانها]] داشته باشد، و چنین فردی [[نبیّ]] و یا [[وصیّ]] او - امام [[معصوم]] - خواهد بود<ref>{{متن حدیث|قَالَ رَسُولُ اللّهِ {{صل}}: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَنِي وَ خَلَقَ عَلِيّاً قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ{{ع}}... وَ خَلَقَ نُوراً فَقَسَمَهُ نِصْفَيْنِ خَلَقَنِي مِنْ نِصْفٍ وَ خَلَقَ عَلِيّاً مِنَ النِّصْفِ الْآخَرِ قَبْلَ الْأَشْيَاءِ فَنُورُهَا مِنْ نُورِي وَ نُورِ عَلِيٍّ ثُمَّ جَعَلَنَا عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ثُمَّ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ فَسَبَّحْنَا وَ سَبَّحَتِ الْمَلَائِكَةُ وَ هَلَّلْنَا وَ هَلَّلَتِ الْمَلَائِكَةُ وَ كَبَّرْنَا وَ كَبَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ وَ كَانَ ذَلِكَ مِنْ تَعْلِيمِي وَ تَعْلِيمِ عَلِيٍّ {{ع}}...}} (إرشاد القلوب إلی الصواب (ط. الشریف الرضی، ۱۴۱۲ ه. ق)، ج۲، ص۴۰۵).</ref>.
| |
| # سایر لوازم [[ضرورت وجود امام]]، از قبیل تحقق عبادت صحیح [[مردم]] و [[حکومت]] بر آنان، اجرای [[عدالت اجتماعی]] و سایر اموری که با [[وجود امام معصوم]] محقّق میشود، همگی در این نگاه قابل [[اثبات]] است.<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳]] ص ۲۲۱.</ref>
| |
|
| |
|
| ==[[آفرینش]] مجردات== | | ==[[آفرینش]] مجردات== |
