گستره عصمت پیامبران تا چه حدی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

'''[[عصمت در رفتار]]''': در این محور نیز چند دیدگاه مطرح شده است:

# [[عصمت از گناهان]] [[کبیره]] و [[صغیره]]: در کتاب اوائل المقالات بر این نکته تصریح می‌کند که ارتکاب برخی [[گناهان صغیره]]، پیش از رسیدن به [[مقام نبوت]] و [[امامت]] جایز است<ref>ر.ک: محمد بن محمد بن نعمان مفید، اوائل المقالات، ص۶۵.</ref>. مقصود ایشان از [[گناهان صغیره]] در این مجال، گناهانی است که اولاً فاعل آن [[خوار]] نمی‌شود؛ ثانیاً ارتکاب آنها به عمد نباشد<ref>ر.ک: محمد بن محمد بن نعمان مفید، اوائل المقالات، ص۶۲.</ref>؛

# ترک [[مستحبات]] (بحث مستحبات از محور مباحث [[عصمت]] خارج است، اما در [[مقام]] نقل کامل دیدگاه مرحوم مفید، آوردن این قسمت امری بایسته است): وی بر این [[باور]] است که [[پیامبران]] از ترک غیرعمدی مستحبات [[معصوم]] نیستند<ref>ر.ک: محمد بن محمد بن نعمان مفید، الفصول المختاره، ص۱۰۴.</ref>. البته وی درباره [[پیامبر اسلام]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} بر این باور است که آنان حتی از ترک مستحبات به طور مطلق معصوم‌اند و این امر به دلیل [[برتری]] ایشان بر حجت‌های پیشین است. گرچه در این عبارت، عصمت از ترک مستحبات را در [[زمان]] پس از [[نبوت]] و [[امامت]] دانسته است، در عبارتی دیگر به مطلق بودن آن [[رأی]] داده است: {{عربی|قبل حال امامتهم و بعدها}}<ref>محمد بن محمد بن نعمان مفید، تصحیح اعتقادات الامامیه، ص۱۲۹.</ref>؛