عمیر فزاری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
از [[بنو فزارة بن ذبیان]]، تیره‌ای از [[غطفان]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]] از عدنان<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۵۵.</ref> تنها ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۸۸.</ref> نام وی را [[عمیر]] آورده است<ref>نیز ر. ک: ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۰۷ به نقل از ابن عبدالبر.</ref>. او به کنیه‌اش [[شهرت]] دارد و در شمار کسانی است که از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۹.</ref> از وی با عنوان ابوبهسه یاد کرده است. شهرت وی بیشتر به سبب روایتی است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} اجازه گرفت با داخل کردن دست در پیراهن آن [[حضرت]]، مُهر [[نبوت]] را لمس کند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۴۰. در بیشتر منابع، لمس خاتم نبوت ندارد مقایسه کنید با: دولابی، ج۱، ص۳۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱.</ref>. | از [[بنو فزارة بن ذبیان]]، تیره‌ای از [[غطفان]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]] از عدنان<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۵۵.</ref> تنها ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۸۸.</ref> نام وی را [[عمیر]] آورده است<ref>نیز ر. ک: ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۰۷ به نقل از ابن عبدالبر.</ref>. او به کنیه‌اش [[شهرت]] دارد و در شمار کسانی است که از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۹.</ref> از وی با عنوان ابوبهسه یاد کرده است. شهرت وی بیشتر به سبب روایتی است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} اجازه گرفت با داخل کردن دست در پیراهن آن [[حضرت]]، مُهر [[نبوت]] را لمس کند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۴۰. در بیشتر منابع، لمس خاتم نبوت ندارد مقایسه کنید با: دولابی، ج۱، ص۳۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱.</ref>. | ||
[[ذهبی]] به [[کنیه]] ابوبهیسه اشاره کرده، ولی تنها با ذکر لمس خاتم نبوت، آن را [[نادرست]] دانسته است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۲.</ref>. این روایت بیشتر از دختر وی، [[بهیسه بن عمیر فزاری|بهیسه]] نقل شده است و حتی برخی تنها [[راوی]] او را دخترش می‌دانند<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۳۷۰.</ref>. از او روایت دیگری نقل شده است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} درباره منع (بازداشتن از استفاده) از آب و نمک<ref> | [[ذهبی]] به [[کنیه]] ابوبهیسه اشاره کرده، ولی تنها با ذکر لمس خاتم نبوت، آن را [[نادرست]] دانسته است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۲.</ref>. این روایت بیشتر از دختر وی، [[بهیسه بن عمیر فزاری|بهیسه]] نقل شده است و حتی برخی تنها [[راوی]] او را دخترش می‌دانند<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۳۷۰.</ref>. از او روایت دیگری نقل شده است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} درباره منع (بازداشتن از استفاده) از آب و نمک<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ ابن قدامه، ج۴، ص۳۱۰.</ref> یا بیع آنها پرسید و آن حضرت آن را [[حلال]] ندانست <ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۴؛ و مقایسه کنید با دارمی، ج۲، ص۲۶۹؛ ابوداود، ج۲، ص۱۳۹؛ ابن ماجه، ج۲، ص۲۶.</ref> و او نیز همواره کسی را از آب، اگرچه اندک بود، بازنمی‌داشت<ref>ابن سلام، ص۳۷۴؛ طبرانی، ج۲۶، ص۲۰۶.</ref>. البته در منابع یاد شده، احتمال تصحیف منعه با [[بیعه]] و به دنبال آن [[تغییر]] معنا وجود دارد. در برخی از منابع، این دو روایت باهم! آمیخته شده و به شکل یک روایت و در برخی موارد با اندکی تفاوت آمده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ دارمی، ج۲، ص۲۷۰؛ ابوداود، ج۱، ص۳۷۶؛ مقایسه کنید با: طبرانی، ج۲۴، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت، برخی<ref>ذهبی، میزان الاعتدال، ج۴، ص۶۰۵.</ref> گفته‌اند تنها [[پدر]] [[سیار بن منظور فزاری]]<ref>به خطا: سنان؛ ر. ک: مزی، ج۱۲، ص۱۵۵؛ با یسار؛ ر. ک: ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱؛ با نام‌های دیگر ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۸، ص۴۰۵؛ ابن ماکولا، ج۴، ص۴۲۶.</ref> از بهیسه [[روایت]] نقل کرده و درباره سیار، نظرات مختلف است<ref>برای نمونه ر. ک: بخاری، ج۴، ص۱۶۰؛ مزی، ج۱۲، ص۳۱۲.</ref>. برخی بهیسه را ناشناخته معرفی و در [[صحابی]] بودنش تردید کرده‌اند <ref>مبارکفوری، ج۴، ص۴۰۹.</ref> از این رو، این روایت [[ضعیف]] دانسته شده و با تعبیر مجهول عن مجهول عن مجهوله از آن یاد شده است<ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۵.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «عمیر فزاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۹۳.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||