فضایل حضرت آدم: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
علاوه بر فضیلت [[نبوّت]] و [[عصمت]]، [[ | علاوه بر فضیلت [[نبوّت]] و [[عصمت]]، فضایل دیگری برای [[آدم]] از [[قرآن]] استفاده می‌شود؛ از جمله، دمیده شدن [[روح خدا]] در او: {{متن قرآن|فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ }}<ref> پس هنگامی که او را باندام برآوردم و در او از روان خویش دمیدم، برای او به فروتنی در افتید!؛ سوره حجر، آیه: ۲۹.</ref> نیز {{متن قرآن|فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}}<ref> پس، هنگامی که او را باندام برآوردم و در او از روان خود دمیدم برای او به فروتنی درافتید!؛ سوره ص، آیه: ۷۲.</ref>، آفریده شدن با دو دست [[خدا]]: {{متن قرآن|قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ }}<ref> فرمود: ای ابلیس! چه چیز تو را از فروتنی برای چیزی که به دست خویش آفریدم، باز داشت؟ سرکشی کردی یا از والا رتبگانی؟، سوره ص، آیه: ۷۵.</ref>، مسجود [[ملائکه]] شدن: {{متن قرآن| وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ}}<ref> و نماز را برپا دارید و زکات بدهید و با نمازگزاران نماز بگزارید؛ سوره بقره، آیه: ۴۳.</ref>، [[برگزیده خدا]] بودن: {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}}<ref> خداوند، آدم، نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برتری داد؛ سوره آل عمران، آیه: ۳۳.</ref>، نخستین [[خلیفه]] [[خدا]] در روی [[زمین]] بودن: {{متن قرآن|وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}}<ref> و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت به فرشتگان فرمود: می‌خواهم جانشینی در زمین بگمارم، گفتند: آیا کسی را در آن می‌گماری که در آن تباهی می‌کند و خون‌ها می‌ریزد در حالی که ما تو را با سپاس، به پاکی می‌ستاییم و تو را پاک می‌شمریم؛ فرمود: من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید، سوره بقره، آیه: ۳۰.</ref>، نخستین آورنده [[دین]] و [[شریعت]] بودن: {{متن قرآن|قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى}}<ref> فرمود: هر دو با هم از آن (بهشت فرازین) فرود آیید- (که) برخی دشمن برخی دیگر (خواهید بود)- آنگاه چون از من رهنمودی به شما رسد، هر که از رهنمود من پیروی کند نه گمراه می‌گردد و نه در رنج می‌افتد؛ سوره طه، آیه: ۱۲۳.</ref>، آموزگار [[فرشتگان]] بودن: {{متن قرآن|قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ}}<ref> فرمود: ای آدم! آنان را از نام‌های اینان آگاه ساز! و چون آنان را از نام‌های اینان آگاهانید فرمود:آیا به شما نگفته بودم که من نهان آسمان‌ها و زمین را می‌دانم و از آنچه آشکار می‌کنید و پوشیده می‌داشتید آگاهم؟؛ سوره بقره، آیه: ۳۳.</ref> و نخستین [[توبه]] کننده بودن. {{متن قرآن|قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}}<ref> گفتند: پروردگارا! ما به خویش ستم کردیم و اگر ما را نیامرزی و بر ما نبخشایی بی‌گمان از زیانکاران خواهیم بود، سوره اعراف، آیه: ۲۳.</ref> مفسّران درباره [[فضایل]] [[آدم]]، سخنان گوناگونی دارند. به گفته علاّمه طباطبایی، از [[فضایل]] [[آدم]] {{ع}} دمیده شدن [[روح خدا]] در او است که [[دلیل]] [[کرامت]] و [[شرافت]] به شمار می‌رود و همین امر باعث شد تا [[ملائکه]] به [[سجده]] بر وی [[فرمان]] داده شوند؛ چون این [[روح]] حامل تمام [[فضیلت‌ها]] بود.<ref>[[المیزان]]، ج ۸، ص ۲۵.</ref> برخی گفته‌اند: [[آدم]] در سه مرحله وجودی بر [[فرشتگان]] [[برتری]] یافت: | ||
# [[قدرت فکری]] و [[عقلی]] برای فراگرفتن اسما و [[خواص]] و علایم ذاتی؛ | |||
# [[قدرت]] تصرّف و [[تدبیر]]، و آشکار ساختن آن [[خواص]] در صحنه [[طبیعت]] که از "اِنباء" فهمیده می‌شود؛ | |||
# [[احاطه علمی]] بر اسما و [[صفات\1] [[ملائکه]].<ref>پرتوی از [[قرآن]]، ج ۱، ص ۱۲۱.</ref> ملاّصدرا نیز برخی از [[فضایل]] [[آدم]] را چنین برشمرده است: [[مقام]] خلیفه‌اللّه بودن او، [[مقام]] مسجودیّتش برای [[ملائکه]]، تعلّق [[روح]] به بدنش در عالم [[آسمان]] بعد از عالم اسما به واسطه لطیفه حیوانی که بین [[روح]] [[عقلانی]] و [[بدن]] ظلمانی واسطه شد، و [[هبوط]] او به عالم [[زمین]] و تعلّقش به [[بدن]] کثیف ظلمانی که مرکّب از اضداد است.<ref>[[تفسیر]] ملاصدرا، ج ۳، ص ۸۰.</ref> \1این، اشاره به جامعیّت [[آدم]] و کون جامع بودن او است و اینکه با وجود برخورداری از قوای گوناگون، می‌تواند از [[ملائکه]] نیز [[برتر]] باشد.)<ref>[[علی احمد ناصح|ناصح، علی احمد]]، [[آدم - ناصح (مقاله)|مقاله «آدم»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱، ص ۱۴۸-۱۴۹.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||