ثویر بن أبی‌فاخته: تفاوت میان نسخه‌ها
←شرح حال راوی
| خط ۸: | خط ۸: | ||
==شرح حال [[راوی]]== | ==شرح حال [[راوی]]== | ||
ثویر<ref>علامه حلی در ضبط نام راوی نوشته است: {{عربی|ثویر - بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط المضمومة، و الواو المفتوحة، و الیاء المنقطة تحتها نقطتین، والراء أخیراً - بن أبی فاختة: بالفاء، و الخاء المعجمة، و التاء المنقطة فوقها نقطتین، و اسم أبی فاختة سعید - بالیاء - بن علاقة: بالعین المهملة و القاف}}؛ (إیضاح الإشتباه، ص۱۲۷، ش۱۲۴). | ثویر<ref>علامه حلی در ضبط نام راوی نوشته است: {{عربی|ثویر - بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط المضمومة، و الواو المفتوحة، و الیاء المنقطة تحتها نقطتین، والراء أخیراً - بن أبی فاختة: بالفاء، و الخاء المعجمة، و التاء المنقطة فوقها نقطتین، و اسم أبی فاختة سعید - بالیاء - بن علاقة: بالعین المهملة و القاف}}؛ (إیضاح الإشتباه، ص۱۲۷، ش۱۲۴). | ||
[[وحید بهبهانی]] ضبط [[ثور]] را نیز درست دانسته و نوشته است {{عربی|و الظاهر أنه یذکر مکبرا و مصغرا معا}}. (منهج المقال، ج۳، ص۱۳۶ ش۳۲۲) ولی این استظهار صحیح نیست، بلکه ضبط درست نام راوی {{عربی|ثویر – مصغراً-}} است. (ر.ک: [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۱۵۱، ش۸۶۴: {{عربی|ثویر – مصغراً - ابن أبی فاختة}}.</ref> | [[وحید بهبهانی]] ضبط [[ثور]] را نیز درست دانسته و نوشته است {{عربی|و الظاهر أنه یذکر مکبرا و مصغرا معا}}. (منهج المقال، ج۳، ص۱۳۶ ش۳۲۲) ولی این استظهار صحیح نیست، بلکه ضبط درست نام راوی {{عربی|ثویر – مصغراً-}} است. (ر.ک: [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۱۵۱، ش۸۶۴: {{عربی|ثویر – مصغراً - ابن أبی فاختة}}.</ref> فرزند [[ابوفاخته سعید بن علاقة]]<ref>لقب علاقة، جهم (جهمان؛ جمهان) بوده است؛ بدان جهت از راوی به عنوان سعید بن نیز جهم نیز یاد می‌شود. علامه شوشتری به استناد سخن نجاشی در ترجمه پسر راوی (ر.ک: رجال النجاشی، ص۵۵ ش۱۲۵: الحسین بن ثویر (ثور) بن أبی فاختة سعید (سعد) بن حمران (جمهان؛ جهمان) مولی أم هانی بنت أبی طالب) معتقد است علاقه اسم مادر راوی است و اسم پدرش حمران یا جهمان یا جمهان است و سپس نوشته است: {{عربی|و الصواب الأخیر، ففی البلاذری: سعید بن جمهان عن سفینة مولی النبی{{صل}} و فی القاموس: جمهان - کعثمان - تابعی محدث}}. (قاموس الرجال، ج۱۰، ص۴۶۸، ش۸۳۰).</ref> أبو الجهم الکوفی التابعی [[مولی]] [[أم هانی بنت أبی طالب]] از راویانی است که در [[کتب رجالی شیعه]] و [[سنی]] عنوان شده است. لقبش «القرشی الهاشمی»<ref>آیت‌الله خویی نوشته است: {{عربی|إن توصیفه بالهاشمی لعله من جهة کونه مولی أم هانی بنت أبی طالب{{ع}} و إلا فالرجل لیس من الهاشمیین}}. (معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۳۲۲، ش۲۰۰۸).</ref> و کنیه‌اش «أبو الجهم» و از [[اهل کوفه]] است و در [[اسناد]] بسیاری از [[روایات شیعه]] و سنی قرار گرفته است و با عنوان [[ثویر بن أبی فاخته]]<ref>ر.ک: المحاسن، ج۲، ص۳۶۸، ح۱۱۹؛ الکافی، ج۸، ص۱۰۴، ح۷۹.</ref>، [[ثویر بن سعید]]<ref>معانی الأخبار، ص۱۲۱، ح۱: {{عربی|ثُوَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ}}.</ref> و ثویر<ref>تفسیر العیاشی، ج۲، ص۹۶، ح۸۸: {{عربی|عن ثویر، عن علی بن الحسین{{ع}}}}.</ref> [[روایت]] کرده است. | ||
بعضی از [[رجالیان]]، به استناد نام ثویر بن أبی فاخته در مشیخه [[شیخ صدوق]] او را صاحب اصل [[معتمد]] معرفی کرده و نوشته است: {{عربی|وعده الصدوق<ref>من لا يحضره الفقيه، ج۴، ص۵۲۹: {{عربي|و ما كان فيه عن ثوير بن أبي فاختة فقد رؤيته عن أبي، و محمد بن الحسن - رضي الله عنهما - عن...، عن ثوير بن أبي فاختة، و اسم أبي فاختة سعيد بن علاقة}}.</ref> من صواحب الأصول المعتمدة التي حكم بصحتها و استخرج منها أحاديث كتابه}}<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۹۳، ش۲۳۷۶. </ref> ولی [[علامه شوشتری]] او را صاحب کتاب ندانسته و ذکر نامش را در [[رجال نجاشی]] خارج از موضوع کتاب دانسته و نوشته است: {{عربی|الظاهر أن عنوانه له خارج عن موضوع كتابه، حيث لم يذكر له كتاباً، و لذا لم يعنونه الفهرست لعدم معلومية كتاب له}}<ref>قاموس الرجال، ج۲، ص۵۰۰، ش۱۳۱۷.</ref>. | بعضی از [[رجالیان]]، به استناد نام ثویر بن أبی فاخته در مشیخه [[شیخ صدوق]] او را صاحب اصل [[معتمد]] معرفی کرده و نوشته است: {{عربی|وعده الصدوق<ref>من لا يحضره الفقيه، ج۴، ص۵۲۹: {{عربي|و ما كان فيه عن ثوير بن أبي فاختة فقد رؤيته عن أبي، و محمد بن الحسن - رضي الله عنهما - عن...، عن ثوير بن أبي فاختة، و اسم أبي فاختة سعيد بن علاقة}}.</ref> من صواحب الأصول المعتمدة التي حكم بصحتها و استخرج منها أحاديث كتابه}}<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۹۳، ش۲۳۷۶. </ref> ولی [[علامه شوشتری]] او را صاحب کتاب ندانسته و ذکر نامش را در [[رجال نجاشی]] خارج از موضوع کتاب دانسته و نوشته است: {{عربی|الظاهر أن عنوانه له خارج عن موضوع كتابه، حيث لم يذكر له كتاباً، و لذا لم يعنونه الفهرست لعدم معلومية كتاب له}}<ref>قاموس الرجال، ج۲، ص۵۰۰، ش۱۳۱۷.</ref>. | ||