ابوطلحه درع الخولانی: تفاوت میان نسخه‌ها

ابن حجر<ref>الاصابه، ج۲، ص۳۳۷ و ج۷، ص۱۹۴.</ref> در دو جا (نام‌ها و کنیه‌ها) او را در بخش نخست (صحابه) آورده است. شاید علت این کار، نظر مثبت ابن حجر به [[حدیث]] ابوطلحه از رسول خدا {{صل}} بوده که فرموده است: "[[سپاهیان]] ([[جنود]]) چهار گروه‌اند؛ شما [[جند]] [[شام]] را داشته باشید"<ref>طبرانی، ج۴، ص۳۳۳؛ مزی، ج۳۳، ص۴۴۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۹۴.</ref>، اما صحابی بودن او اختلافی است. طبرانی<ref>طبرانی، ج۴، ص۲۳۳.</ref>، ابن یونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۱۶۲.</ref> و ابن ماکولا<ref>ابن ماکولا، ج۳، ص۳۸۰.</ref> تصریح کرده‌اند که وی از [[ابوذر]] [[روایت]] می‌کند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱، ص۹۹.</ref> نیز بیان داشته که [[صحابی]] بودن او [[ثابت]] نشده است. حتی [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۳۵۴.</ref> در تناقضی آشکار، افزون بر دو مورد پیشین که ذکر شد، بار سوم او را در بخش سوم (مخضرمین) یاد کرده است. ابن یونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۱۶۲.</ref> او را از کسانی آورده که در [[فتح مصر]] بوده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوطلحه درع الخولانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۰۷.</ref>