عزاداری در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

آیاتی از [[قرآن کریم]]، [[سوگواری]] بر فقید را با صراحت تمام [[تأیید]] می‌کنند. در این [[آیات]] سوگواری بعضی از [[پیامبران]] در فقدان [[دوستان]] و عزیزانشان بازگو شده است.

روشن‌ترین آیاتی که از سوگواری [[پیامبری]] در فقدان دیگری سخن می‌گوید، آیات ۸۴ تا ۸۶ [[سوره]] [[یوسف]] است. این آیات در ضمن توصیف حالت [[یعقوب]] پس از فقدان یوسف، تأثر شدید و [[حزن]] زاید الوصف و [[گریه]] شدید یعقوب را با بیان زیر ترسیم می‌کند: {{متن قرآن|وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ * قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ * قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}}<ref>«و از آنان روی گردانید و گفت: دریغا یوسف! و دیدگانش از اندوه، نابینا شد در حالی که اندوه خود را فرو می‌خورد * گفتند: سوگند به خداوند، پیاپی یوسف را یاد می‌کنی تا نزار شوی یا از نابودشوندگان گردی * گفت: پریشانی و اندوهگینی خود را تنها به خداوند شکوه می‌برم و از خداوند چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید» سوره یوسف، آیه ۸۴-۸۶.</ref>.

عمر عبدالسلام از محققان اهل سنت و جماعت [[مشروعیت]] گریه بر فقید را از دیدگاه قرآن کریم، آشکارا و روشن دانسته و برای [[اثبات]] آن به دو [[آیه]] یاد شده [[استدلال]] می‌کند: {{عربی|ان في القرآن الکریم و السنة المتواتره شواهد جلیة علی جواز البکاء علی الفقید و اوضح ما ورد في القرآن الکریم وضعه تعالی حالة یعقوب {{ع}} - بعد [[ضیاع]] یوسف {{ع}} - منه اخباره اذ یقول تعالی...}}<ref>عمر، عبدالسلام، مخالفة الوهابیه للقرآن و السنة، ص۵۵ به نقل از صحیح مسلم، باب عند دخول القبور.</ref>؛ «در قرآن کریم و [[سنت]] متواتره بر جواز گریه کردن بر فقید، شواهدی آشکار است و در قرآن کریم، واضح‌ترین چیزی که (بر جواز گریه بر فقید) وارد شده است، این است که [[خدای تعالی]] پس از فقدان [[یوسف]] و قطع شدن گزارشی از اوضاع حالت [[یعقوب]] را با بیان زیر منعکس می‌کند...». آن‌گاه [[آیات]] یاد شده را ذکر کرده است.

آشنایان به [[کتاب و سنت]] می‌دانند که یعقوب در فراق فرزندش یوسف، شب و [[روز]] می‌گریست. [[سوگواری]] او در فراق فرزندش به قدری شدید بود که [[بینایی]] خود را از دست داد. [[بیماری]] و فقدان بینایی یعقوب مایه [[فراموشی]] یوسف نگردید، هرچه [[وعده]] وصال نزدیکتر می‌شد، [[آتش]] [[عشق]] و [[محبت]] یعقوب به فرزند دلبندش یوسف، شعله‌ورتر می‌گردد و لذا به [[نص]] [[قرآن کریم]] بوی یوسف را از فرسنگ‌ها راه، استشمام می‌کرد.

{{متن قرآن|إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ}}<ref>«اگر مرا گول و خرف ندانید من بوی یوسف را می‌شنوم» سوره یوسف، آیه ۹۴.</ref>. از این‌رو، به جای این که یوسف به دنبال پدرش راه بیفتد، [[خورشید]] [[جمال]] یعقوب به دنبال [[ستاره]] گمشده خود: یوسف، به سرزمین [[مصر]] حرکت می‌کند. قرآن کریم در حین بازگو کردن شرح حال یعقوب نه فقط انتقادی به یعقوب نمی‌کند بلکه تاثر و [[اندوه]] او را، برای [[آگاهی]] [[انسان‌ها]] در همه نسل‌ها منعکس می‌نماید.

بی‌تردید، اگر این [[پیامبر]] بزرگوار در میان وهابی‌های امروز در سرزمین [[عربستان]] می‌بود، درباره او چگونه [[داوری]] می‌کردند؟ یا اگر در [[زمان]] [[ابن تیمیه]] می‌بود، یقیناً در [[باور]] و پندار او جزء [[مشرکان]] قرار می‌‎گرفت!؟<ref>[[سید احمد موسوی|موسوی، سید احمد]]، [[سوگواری بر امام حسین (مقاله)|مقاله «سوگواری بر امام حسین»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۵ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۵]]، ص ۷۶.</ref>