اهداف اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

==اهداف و مقاصد [[اسلام]]==

سریان [[معنویت]] و [[حقیقت]] در تمام ابعاد [[حیات انسانی]]، مقصد اعلایی است که [[خداوند متعال]] برای [[بشریت]] مقرر کرده است. غرض از [[ارسال پیامبران]]، آن بوده که مسیر [[زندگی]] [[بشر]] به سوی این [[هدف]] روشن شود. [[انبیاء]] در [[رسالت]] الهی‌شان علاوه بر تبیین لسانی مسیر تعالی بشر، با [[مجاهده]] و [[استقامت]] در برابر کارشکنی‌های [[دشمنان]]، راهنمای عملی این مسیر نیز بوده‌اند. اهداف و مقاصد اسلام در [[اندیشه]] [[رهبر انقلاب]] شامل چهار مؤلفه«[[توحید]]»، «[[قسط]] و [[عدالت]]»، «[[حیات طیبه]]» و «[[مهدویت]]»‌اند.<ref>[[سید فرید حاج سید جوادی|حاج سید جوادی، سید فرید]]، [[اسلام‌شناسی - حاج سید جوادی (مقاله)|مقاله «اسلام‌شناسی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۲۱۳.</ref>

==توحید==

هدف عالی [[دین اسلام]] تحقق کلمه توحید در [[حیات]] فردی و [[اجتماعی]] بشر است. شکل‌گیری [[امت]] واحدهای که پیشانی [[بندگی]] برابر [[خداوند]] بر [[زمین]] می‌ساید، هدفی است که هر یک از [[عبادات]] و [[فرائض اسلامی]] زمینه‌ساز تحقق آن می‌باشد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، پیام به حجاج بیت الله الحرام، ۲۶/۳/۱۳۷۰.</ref>.

[[هدف متعالی]] اسلام که [[رشد معنوی]] انسانی است بدون [[مبارزه با ظلم]] و [[بی‌عدالتی]] و برپایی [[قسط و عدل]] در [[جامعه]] محقق نمی‌شود. [[اقامه قسط]] هدف مشترک همه [[ادیان الهی]] است و [[قیام]] و [[جهاد]] انقلابی [[اولیاء الهی]] همگی برای رسیدگی به [[مظلومان]] و عمل بر طبق [[سنت الهی]] بوده است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با علما و مبلغان در آستانه محرم، ۲۳/۱/۱۳۷۸.</ref>. [[حاکمیت اسلام]] مقدمه‌ای برای تحقق این [[هدف]] والای [[انبیاء الهی]] است. [[جامعه]] با [[عدل و قسط]] قوام می‌یابد و موازینی که [[اسلام]] معین فرموده است بهترین تضمین کننده و تأمین کننده [[عدالت]] است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام، به مناسبت عید غدیر خم، ۳۰/۳/۱۳۷۱.</ref>. عدالت [[اسلامی]] مبتنی بر [[حق]] است و از همین رو الزام‌آور است، همین نکته تفاوت اساسی آن با مفاهیم رایج در مکاتب غیر اسلامی است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی، ۲۷/۲/۱۳۹۰.</ref>.<ref>[[سید فرید حاج سید جوادی|حاج سید جوادی، سید فرید]]، [[اسلام‌شناسی - حاج سید جوادی (مقاله)|مقاله «اسلام‌شناسی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۲۱۴.</ref>

==[[حیات طیبه]]==

هدف اسلام [[تربیت]] و [[رشد]] انسان‌هاست، چنان‌که دل‌های نورانی‌شان از هر [[بدی]] [[پاک]] شود و از [[لذت]] [[معنوی]] بهره‌مند شوند. این [[معنویت]] محدود به آنات [[محراب]] و [[نماز]] نیست و همه اوقات [[زندگی]] را در محیط کار و درس و [[جنگ]] و [[سازندگی]] در نظر دارد. چنین [[انسانی]] است که منبع [[نورانیت]] در محیط عالم می‌شود و با ریشه‌کن کردن جنگ و [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]] و [[پلیدی]] حیات طیبه بشری را رقم می‌زند. حیات طیبه آن است که افراد یک [[ملت]] در حالی که برای پیشرفت‌های مادی تلاش می‌کند، دلشان با خداست و آشنایی‌شان با [[خدا]] روزافزون است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، سخنرانی در اجتماع بزرگ مردم مشهد و زایران حضرت رضا{{ع}}، ۲۹/۱/۱۳۷۰.</ref>.

با [[بعثت]] [[نبی مکرم اسلام]]{{صل}}، راه این [[حیات]] [[نورانی]] و معنوی برای [[بشر]] گشوده شد. خواسته اصیل [[انسان]]، [[آسایش]] و [[رفاه]] مادی همراه با [[تکامل]] و [[پیشرفت]] و [[عروج]] معنوی است و صرفاً با تأمین نیازهای مادی‌اش به [[رضایت]] کامل نمی‌رسد. انسان از نورانیت و [[صفا]] و [[بندگی خدا]] [[احساس]] لذت [[روحی]] می‌کند. انسان خواهان آن است که از صفا و معنویت بهره‌مند باشد و تنها به اینکه نیازهای مادی‌اش برطرف شود، رضایت نمی‌دهد. [[تعالیم پیامبر]] [[اکرم]]{{صل}} راه عدالت، [[امنیت]] و [[سلامت]] را بازنمود تا [[امان]] و [[آرامش]] از محیط درونی [[قلب]] تا جامعه و [[خانواده]] و [[کسب و کار]] و محیط بین الملل گسترده باشد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در عید مبعث، ۱۹/۴/۱۳۸۹.</ref>.<ref>[[سید فرید حاج سید جوادی|حاج سید جوادی، سید فرید]]، [[اسلام‌شناسی - حاج سید جوادی (مقاله)|مقاله «اسلام‌شناسی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۲۱۴.</ref>

=== دخالت حيات طیبه در تعریف پیشرفت ===

{{همچنین|پیشرفت}}

مفهوم «حیات طیبه» مفهومی است بنیادین که برای تبیین ابعاد مختلف پیشرفت باید به آن توجه داشت. این مفهوم هم در تبیین معنای پیشرفت، هم در تعیین مؤلفه‌ها و شاخص‌ها و هم در اهداف نهایی پیشرفت جایگاهی محوری و اساسی دارد.

 

==[[مهدویت]]؛ [[سرنوشت]] [[تاریخ]] [[بشریت]]==

تمام جریان حرکت بشریت در [[سایه]] [[تعالیم انبیاء]]، برای رسیدن به مسیر همواری است که به سوی اهداف والای [[الهی]] باشد. رسیدن به این شاهراه اصلی و هموار، آغاز حرکت اصلی و نهایی بشریت به شمار می‌رود که مسیر فراروی [[انسان‌ها]] به سوی [[حقیقت]] گشوده خواهد بود. [[ظهور امام زمان]]{{ع}} همان شاهراه اصلی و همواری است که [[هدف]] حرکت تکاملی همه [[انبیاء]] بوده است. بدون مهدویت، تمام تلاش [[اولیاء الهی]] در [[دعوت]] به [[خداوند]] بی‌فایده و بی‌ثمر می‌ماند. تا آنجا که می‌شناسیم تمام [[ادیان الهی]]، کمابیش چنین آینده‌ای را ترسم کرده‌اند. اصل مهدویت از جمله مسلمات [[اسلام]] نیز به شمار می‌رود، اما تنها در میان [[شیعیان]] است که این اصل به تفصیل و با خصوصیات و جزئیات شناخته شده و روشن است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت، ۱۸/۴/۱۳۹۰.</ref>. این حقیقتی است که حرکت عالم به سوی [[صلاح]] است و مهدویت [[باور]] [[امیدبخشی]] است که بر [[اراده]] [[مستکبران]] و زورمدارن [[غلبه]] می‌کند. البته در تحقق [[اراده الهی]] بر روی [[زمین]] طفره نیست و این [[غایت]] با مسیر طبیعی و [[فطری]] خود محقق می‌شود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد خجسته امام زمان{{ع}}،‌۲۲/۸/۱۳۷۹.</ref>.<ref>[[سید فرید حاج سید جوادی|حاج سید جوادی، سید فرید]]، [[اسلام‌شناسی - حاج سید جوادی (مقاله)|مقاله «اسلام‌شناسی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۲۱۵.</ref>