ابوجاریه انصاری: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'همان گونه' به 'همانگونه'
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه') |
جز (جایگزینی متن - 'همان گونه' به 'همانگونه') |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
با توجه به تشابه بسیار این سه [[سند]]، میتوان آن را یک طریق و مربوط به یک حادثه دانست؛ زیرا [[اختلاف]] اصلی در سند این [[روایات]]، به [[اسحاق انصاری]] مربوط است که در گویا کردن آن، چند تصحیف و [[اشتباه]] صورت گرفته است. نخستین اشتباهی که در طریق اول وجود دارد اینکه گویا اسحاق انصاری، [[اسحاق بن عبدالله بن ابی طلحه]] شده است که صحیح نیست؛ زیرا حرب بن ثابت از اسحاق نوه [[ابوطلحه]] [[روایت]] نمیکند، بلکه از اسحاق انصاری روایت میکند، چنان که بعضی تصریح کردهاند<ref>بخاری، ج۳، ص۶۲.</ref>. | با توجه به تشابه بسیار این سه [[سند]]، میتوان آن را یک طریق و مربوط به یک حادثه دانست؛ زیرا [[اختلاف]] اصلی در سند این [[روایات]]، به [[اسحاق انصاری]] مربوط است که در گویا کردن آن، چند تصحیف و [[اشتباه]] صورت گرفته است. نخستین اشتباهی که در طریق اول وجود دارد اینکه گویا اسحاق انصاری، [[اسحاق بن عبدالله بن ابی طلحه]] شده است که صحیح نیست؛ زیرا حرب بن ثابت از اسحاق نوه [[ابوطلحه]] [[روایت]] نمیکند، بلکه از اسحاق انصاری روایت میکند، چنان که بعضی تصریح کردهاند<ref>بخاری، ج۳، ص۶۲.</ref>. | ||
ضمن آنکه آنکه بر اساس این سند، این داستان برای خود ابوطلحه اتفاق نیفتاده، بلکه او تنها گزارشگر واقعه از مردی (عن [[رجل]]) است که آن مرد میتواند ابوجاریه انصاری باشد. اشتباه دیگر در طریق سوم روایت رخ داده که نام [[پدر]] اسحاق انصاری، جابر ثبت شده که تصحیف جاریه است. اشتباه سوم، جابه جایی نام اسحاق با پدرش است. چنان که [[ابن حجر]]<ref>تبصیر المتنبه، ج۱، ص۲۳۲.</ref> گفته است اسحاق فرزند ابوجاریه از او روایت میکند، | ضمن آنکه آنکه بر اساس این سند، این داستان برای خود ابوطلحه اتفاق نیفتاده، بلکه او تنها گزارشگر واقعه از مردی (عن [[رجل]]) است که آن مرد میتواند ابوجاریه انصاری باشد. اشتباه دیگر در طریق سوم روایت رخ داده که نام [[پدر]] اسحاق انصاری، جابر ثبت شده که تصحیف جاریه است. اشتباه سوم، جابه جایی نام اسحاق با پدرش است. چنان که [[ابن حجر]]<ref>تبصیر المتنبه، ج۱، ص۲۳۲.</ref> گفته است اسحاق فرزند ابوجاریه از او روایت میکند، همانگونه که فرزند اسحاق، جاریه از وی [[نقل روایت]] کرده است. بنابراین، [[نسب]] وی [[جاریة بن اسحاق بن ابی جاریه]] میشود، چنانکه ابن ماکولا<ref>ابن ماکولا، ج۲، ص۳.</ref> جاریة بن اسحاق را [[روایتگر]] از جدش ابوجاریه دانسته است. اما با توجه به اسناد دیگر، اسحاق بن جاریه، با جاریة بن اسحاق در اثر جابه جایی نام پدر و پسر اشتباه شده است. با توجه به بررسیهای انجام شده، طریق روایت به گونه دوم که اسحاق بن جاریه از پدرش از جدش روایت میکند، صحیح است. | ||
[[تفسیر]] [[روایت]] [[نزول قرآن]] بر هفت گونه {{عربی|«علی سبعة أحرف»}} برای توجیه [[اختلاف]] [[قرائات]]، مورد پذیرش محققان قرار نگرفته<ref>جعفر مرتضی عاملی، ص۱۷۶؛ معرفت، ج۲، ص۸۵.</ref>، اما براساس این روایت، لهجههای مختلف قبائل برای [[قرائت قرآن]] تجویز شده است<ref>معرفت، ج۲، ص۹۸ و ۱۰۴.</ref>. | [[تفسیر]] [[روایت]] [[نزول قرآن]] بر هفت گونه {{عربی|«علی سبعة أحرف»}} برای توجیه [[اختلاف]] [[قرائات]]، مورد پذیرش محققان قرار نگرفته<ref>جعفر مرتضی عاملی، ص۱۷۶؛ معرفت، ج۲، ص۸۵.</ref>، اما براساس این روایت، لهجههای مختلف قبائل برای [[قرائت قرآن]] تجویز شده است<ref>معرفت، ج۲، ص۹۸ و ۱۰۴.</ref>. |