علقمة بن قیس نخعی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ':«' به ': «'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = علقمة بن قیس نخعی | عنوان مدخل = علقمة بن قیس نخعی | مداخل مرتبط = علقمة بن قیس نخعی در علوم قرآنی - علقمة بن قیس نخعی در تراجم و رجال | پرسش مرتبط = }} == منابع رجال و تراجم شیعه == {{متن رجال | عنوان = 1. الرجال (طوسی) | تو...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
و قد روى الخطيب شهوده النهروان أيضا و خضبه سيفه يومئذ كيوم صفّين<ref>خطیب بغدادی، ابو بکر، تاريخ بغداد:297/12.</ref>. | و قد روى الخطيب شهوده النهروان أيضا و خضبه سيفه يومئذ كيوم صفّين<ref>خطیب بغدادی، ابو بکر، تاريخ بغداد:297/12.</ref>. | ||
ثمّ قول الشيخ:«قتل بصفّين»و هم، فانّما قتل أخوه ابيّ، أمّا هو فانّما اصيب رجله-كما صرّح به في الكشّي و في صفّين نصر و في معارف ابن قتيبة- و كيف! و قد نقل الخطيب اتّفاقهم على أنّ وفاته كانت بعد الستّين، و إنّما اختلفوا في الزيادة. و لعلّ الشيخ رأى في رجال متقدّم في أصحاب عليّ -عليه السّلام-«علقمة بن قيس و أخوه ابيّ بن قيس قتل بصفّين»فتوهّم كون «قتل»راجعا إلى«علقمة»مع رجوعه إلى«ابيّ». | ثمّ قول الشيخ: «قتل بصفّين»و هم، فانّما قتل أخوه ابيّ، أمّا هو فانّما اصيب رجله-كما صرّح به في الكشّي و في صفّين نصر و في معارف ابن قتيبة- و كيف! و قد نقل الخطيب اتّفاقهم على أنّ وفاته كانت بعد الستّين، و إنّما اختلفوا في الزيادة. و لعلّ الشيخ رأى في رجال متقدّم في أصحاب عليّ -عليه السّلام-«علقمة بن قيس و أخوه ابيّ بن قيس قتل بصفّين»فتوهّم كون «قتل»راجعا إلى«علقمة»مع رجوعه إلى«ابيّ». | ||
كما أنّ جعل الكشّي الحارث الأعور-على ظاهره-أخا هذا وهم، فالحارث الأعور-المعروف-ابن عبد اللّه، و هذا ابن قيس، فعنوان الكشّي نفسه هكذا «علقمة و ابيّ و الحرث، بنو قيس»و هما من قبيلتين، كما مرّ في الخبر المتقدّم في الأصبغ. | كما أنّ جعل الكشّي الحارث الأعور-على ظاهره-أخا هذا وهم، فالحارث الأعور-المعروف-ابن عبد اللّه، و هذا ابن قيس، فعنوان الكشّي نفسه هكذا «علقمة و ابيّ و الحرث، بنو قيس»و هما من قبيلتين، كما مرّ في الخبر المتقدّم في الأصبغ. | ||