پرش به محتوا

ابورزین اسدی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ':«' به ': «'
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم')
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «')
 
خط ۹۷: خط ۹۷:
فالثالثة قوله تعالى بعد: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ.  
فالثالثة قوله تعالى بعد: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ.  


و كذا ما روى سنن أبي داوود في باب«رؤياه»عن أبي رزين قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم:«الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبّرت وقعت، قال:و احسبه، قال:و لا تقصّها إلاّ على وادّ أوذي رأي»<ref>سجستانی، ابو داوود، سنن أبي داوود:305/4.</ref> أعمّ.
و كذا ما روى سنن أبي داوود في باب«رؤياه»عن أبي رزين قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبّرت وقعت، قال:و احسبه، قال:و لا تقصّها إلاّ على وادّ أوذي رأي»<ref>سجستانی، ابو داوود، سنن أبي داوود:305/4.</ref> أعمّ.


قال المصنّف:قال الميرزا-بعد نقله ما مرّ عن التقريب-:و في التقريب أيضا «أبو رزين عن عليّ»صوابه«أبو زرير»و هو عبد اللّه، و في أسماء التقريب:عبد اللّه ابن زرير-بتقديم الزاي مصغّرا-الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيّع، من الثامنة، مات سنة ثمانين أو بعدها، أي ثمانين بعد المائة. و لا يخفى بعده عن الرواية عن عليّ عليه السّلام.
قال المصنّف:قال الميرزا-بعد نقله ما مرّ عن التقريب-:و في التقريب أيضا «أبو رزين عن عليّ»صوابه«أبو زرير»و هو عبد اللّه، و في أسماء التقريب:عبد اللّه ابن زرير-بتقديم الزاي مصغّرا-الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيّع، من الثامنة، مات سنة ثمانين أو بعدها، أي ثمانين بعد المائة. و لا يخفى بعده عن الرواية عن عليّ عليه السّلام.
خط ۱۰۳: خط ۱۰۳:
قال المصنّف:اعتراضه مبنيّ على كون مراد ابن حجر كما قال، و لم أدر من أين أتى بالتفسير حتّى فرّع عليه الاعتراض؟
قال المصنّف:اعتراضه مبنيّ على كون مراد ابن حجر كما قال، و لم أدر من أين أتى بالتفسير حتّى فرّع عليه الاعتراض؟


قلت:بل قال التقريب:«صوابه ابن زرير»لا«أبو زرير»كما نقل. و يشهد له -أيضا-ما نقله عنه في الأسماء«عبد اللّه بن زرير»و حرّف على التقريب في الأسماء، فإنّه قال:«من الثانية»فيكون في عصره عليه السّلام لا«من الثامنة»و لو كان قال:«من الثامنة»لكان تفسيره صحيحا، لأنّه قال في أوّل كتابه:«من الطبقة الثالثة إلى الثامنة من ماتوا بعد المائة»فيذكر الزائد و لا يذكر المائة و يكون اعتراض المصنّف ساقطا، و إنّما يرد عليه ما قلنا من تحريفه كلامه. <ref>[https://lib.eshia.ir/10508/11/328 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج11، ص328 و 329.]</ref>
قلت:بل قال التقريب: «صوابه ابن زرير»لا«أبو زرير»كما نقل. و يشهد له -أيضا-ما نقله عنه في الأسماء«عبد اللّه بن زرير»و حرّف على التقريب في الأسماء، فإنّه قال: «من الثانية»فيكون في عصره عليه السّلام لا«من الثامنة»و لو كان قال: «من الثامنة»لكان تفسيره صحيحا، لأنّه قال في أوّل كتابه: «من الطبقة الثالثة إلى الثامنة من ماتوا بعد المائة»فيذكر الزائد و لا يذكر المائة و يكون اعتراض المصنّف ساقطا، و إنّما يرد عليه ما قلنا من تحريفه كلامه. <ref>[https://lib.eshia.ir/10508/11/328 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج11، ص328 و 329.]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
۲۱۸٬۱۰۷

ویرایش