پرش به محتوا

آیا منشأ وحی الهام درونی پیامبر خاتم است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - 'متخلیه' به 'متخیله'
جز (جایگزینی متن - 'ه. ق)' به 'ﻫ.ق)')
جز (جایگزینی متن - 'متخلیه' به 'متخیله')
خط ۴۰: خط ۴۰:
* '''[[ناتوانی]] [[عقل]] در تأمین نیازهای [[بشر]]''': [[شیخ مفید]] از کندی، [[فیلسوف]] [[عرب]] (م ۲۵۶ ﻫ.ق) نقل می‌کند: [[وحی]]، موهبتی [[الهی]] است که از سوی [[خداوند]] به [[انبیا]] [[افاضه]] می‌شود تا در حل [[دشواری‌ها]] [[انسان]] را [[یاری]] کند و البته مسبوق به کار برد و [[اعمال]] [[فکر]] و محتاج به بحث و فحص نیست<ref>اوائل المقالات، ص۱۱.</ref>.
* '''[[ناتوانی]] [[عقل]] در تأمین نیازهای [[بشر]]''': [[شیخ مفید]] از کندی، [[فیلسوف]] [[عرب]] (م ۲۵۶ ﻫ.ق) نقل می‌کند: [[وحی]]، موهبتی [[الهی]] است که از سوی [[خداوند]] به [[انبیا]] [[افاضه]] می‌شود تا در حل [[دشواری‌ها]] [[انسان]] را [[یاری]] کند و البته مسبوق به کار برد و [[اعمال]] [[فکر]] و محتاج به بحث و فحص نیست<ref>اوائل المقالات، ص۱۱.</ref>.


غزالی نیز در تهافت الفلاسفه در رد [[فارابی]] می‌نویسد: [[پیامبر]] می‌تواند بدون واسطه یا با واسطه [[فرشته]]، با [[خداوند متعال]] [[ارتباط]] برقرار کند، بدون اینکه به عقل فعال یا [[قوه]] متخلیه خاص یا هر چیز دیگری که [[فیلسوفان]] فرض کرده‌اند، نیاز داشته باشد<ref>ابوحامد غزالی، تهافت الفلاسفه، بیروت، دارالمکتبة الهلال، ۱۹۹۴م.، چ ۱، ص۱۷۸.</ref>.
غزالی نیز در تهافت الفلاسفه در رد [[فارابی]] می‌نویسد: [[پیامبر]] می‌تواند بدون واسطه یا با واسطه [[فرشته]]، با [[خداوند متعال]] [[ارتباط]] برقرار کند، بدون اینکه به عقل فعال یا [[قوه]] متخیله خاص یا هر چیز دیگری که [[فیلسوفان]] فرض کرده‌اند، نیاز داشته باشد<ref>ابوحامد غزالی، تهافت الفلاسفه، بیروت، دارالمکتبة الهلال، ۱۹۹۴م.، چ ۱، ص۱۷۸.</ref>.


چرا نمی‌توان عقل و هوش را منبع وحی دانست؟ چرا [[اندیشمندان اسلامی]] تأکید دارند که وحی نمی‌تواند [[رهیافت]] عقل و فکر باشد؟ در پاسخ باید گفت انسان به دلیل نیازمندی‌های خود و حل مشکلاتش، به قانونی نیاز دارد که سعادتش را تضمین کند و چنین قانونی، در نهاد [[آدمی]] نهاده نشده است.
چرا نمی‌توان عقل و هوش را منبع وحی دانست؟ چرا [[اندیشمندان اسلامی]] تأکید دارند که وحی نمی‌تواند [[رهیافت]] عقل و فکر باشد؟ در پاسخ باید گفت انسان به دلیل نیازمندی‌های خود و حل مشکلاتش، به قانونی نیاز دارد که سعادتش را تضمین کند و چنین قانونی، در نهاد [[آدمی]] نهاده نشده است.
۲۱۸٬۱۳۹

ویرایش