حبیب احول: تفاوت میان نسخه‌ها
←بررسی
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←بررسی) |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
#[[حبیب بن المعلل الخثعمی المدائنی]] ([[رجال النجاشی]]). | #[[حبیب بن المعلل الخثعمی المدائنی]] ([[رجال النجاشی]]). | ||
#[[حبیب الخثعمی]] ([[الفهرست شیخ طوسی]]). | #[[حبیب الخثعمی]] ([[الفهرست شیخ طوسی]]). | ||
#حبیب بن المعلل | #[[حبیب بن المعلل الخثعمی]]؛ [[مولی]] [[کوفی]] (رجال الطوسی). | ||
#حبیب الأحول الخثعمی (رجال الطوسی). | #[[حبیب الأحول الخثعمی]] (رجال الطوسی). | ||
#حبیب الأحول ([[روایت]] [[الکافی]]). | #[[حبیب الأحول]] ([[روایت]] [[الکافی]]). | ||
#حبیب بن المعلی (روایت [[من لا یحضره الفقیه]]). | #[[حبیب بن المعلی]] (روایت [[من لا یحضره الفقیه]]). | ||
#حبیب بن المعلی الخثعمی (روایت [[تهذیب الأحکام]]). | #[[حبیب بن المعلی الخثعمی]] (روایت [[تهذیب الأحکام]]). | ||
#حبیب (روایت [[کامل الزیارات]])<ref>کامل الزیارات، ص۲۹۹، ح۸: {{عربی|حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ{{ع}} أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ إِتْيَانُهُ يَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً وَ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ}}؛ به قرینه روایت قاسم بن محمد (الجوهری)، مراد از حبیب در سند روایت مذکور، حبیب الخثعمی است، چنان که آیة الله خویی نیز این مطلب را احتمال داده است.</ref>. | #حبیب (روایت [[کامل الزیارات]])<ref>کامل الزیارات، ص۲۹۹، ح۸: {{عربی|حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ وَكَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ{{ع}} أَرْبَعَةَ آلَافِ مَلَكٍ شُعْثاً غُبْراً يَبْكُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ إِتْيَانُهُ يَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً وَ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ}}؛ به قرینه روایت قاسم بن محمد (الجوهری)، مراد از حبیب در سند روایت مذکور، حبیب الخثعمی است، چنان که آیة الله خویی نیز این مطلب را احتمال داده است.</ref>. | ||