نصب الهی امام در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←نگرش روایی
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
===نگرش روایی=== | ===نگرش روایی=== | ||
{{اصلی|نصب الهی امام در حدیث}} | {{اصلی|نصب الهی امام در حدیث}} | ||
[[روایات]] متعدد و متواتری از [[معصومین]]{{ع}} وجود دارد که بر [[نصب الهی امامت]] و [[انتخاب]] [[امامان]] از سوی [[خداوند]] تأکید می‌کنند. از جمله مهمترین این روایات، [[حدیث غدیر]] است که در آن [[رسول گرامی اسلام]]{{صل}} به [[فرمان الهی]]، [[امامت]] و [[ولایت امیرالمؤمنین]] علی{{ع}} را به طور رسمی اعلام و ایشان را به عنوان [[جانشین]] خود [[منصوب]] نمودند. این [[حدیث]] که از متواترات [[اهل سنت]] و [[شیعه]] است، دلیل روشنی بر [[نصب الهی]] [[حضرت علی]]{{ع}} است. همچنین [[حدیث منزلت]] که در آن [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به تصریح خداوند، [[منزلت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را همانند منزلت [[هارون]] نزد [[موسی]]{{ع}} دانسته و ایشان را به عنوان [[جانشین بلافصل]] خود معرفی نموده‌اند، از دیگر روایات صریح در نصب الهی حضرت علی{{ع}} است. همچنین روایات متعددی وجود دارد که در آنها [[رسول خدا]]{{صل}} به نام و نشان [[ائمه اطهار]]{{ع}} از [[نسل]] [[امام حسین]]{{ع}} تا [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} تصریح کرده‌اند. این روایات نیز دلیل روشنی بر نصب الهی [[امامان معصوم]]{{ع}} می‌باشد؛ زیرا [[پیشگویی پیامبر]] [[اکرم]]{{صل}} از امامان [[آینده]]، جز به [[وحی الهی]] ممکن نبوده است. علاوه بر اینها، روایات بسیاری نیز وجود دارد که در آنها امامان معصوم{{ع}} با تعابیری همچون «[[خلیفة الله]]»، «[[باب الله]]» و «[[حجت الله]]» معرفی شده‌اند که این [[القاب]] نیز بر [[نصب]] مستقیم ایشان از سوی خداوند دلالت دارند. بنابراین به طور کلی می‌توان گفت روایات فراوان و معتبری در [[منابع روایی]] [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] او وجود دارد که همگی بر نصب الهی امامان معصوم{{ع}} از سوی [[خداوند متعال]] تأکید دارند. | |||
===نظریه کلامی=== | ===نظریه کلامی=== | ||
{{اصلی|نصب الهی امام در کلام اسلامی}} | {{اصلی|نصب الهی امام در کلام اسلامی}} | ||