آیه صله رحم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| شماره آیه = ۱ | | شماره آیه = ۱ | ||
| نام سوره = نساء | | نام سوره = نساء | ||
| شماره جزء = | | شماره جزء = ۴ | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| شأن نزول = | | شأن نزول = | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
{{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>. | {{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>. | ||
«رحمیّت» از ماده [[رحمت]] است و به علاقه، [[عطوفت]] و [[الفت]] گفته می‌شود. «رَحِم» (بر وزن [[خشن]]) کسی است که رحمت [[قائم]] به او است. هرچند این واژه عرفاً به [[اقارب]] نَسبی گفته می‌شود، ولی رحم [[حقیقی]] [[پروردگار]] است که همه رحمت‌ها قائم به او است. در مرتبه بعد، رَحِم آن کسی است که رحمت‌های [[تکوینی]] و [[تشریعی]] [[خداوند]] از طریق او برخلايق سرازیر می‌گردد؛ لذا [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[عترت]] طاهره‌اش {{عم}} [[ارحام]] حقیقی همه [[انسان‌ها]] هستند و در مراتب بعد، [[والدین]] و اقارب، رحم هر کس محسوب می‌شوند. از سوی دیگر، [[صله رحم]] [[واجب]] است و در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[امر الهی]] صریحاً در این خصوص بیان شده است. بنابراین، هرکسی موظف است بنابر امر الهی، در درجه اول به [[امام]] خود [[رجوع]] کند و صله رحم [[مقام ولایت]] و [[امامت]] را انجام دهد؛ یعنی از [[رسول]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} [[اطاعت]] نموده و با [[تولی]] به [[ولایت]] آنان، [[وظیفه]] دائمی [[ارتباط]] و اتصال به ایشان را ادا نماید، تا [[حق]] [[شکر الهی]] را به جا آورده باشد | «رحمیّت» از ماده [[رحمت]] است و به علاقه، [[عطوفت]] و [[الفت]] گفته می‌شود. «رَحِم» (بر وزن [[خشن]]) کسی است که رحمت [[قائم]] به او است. هرچند این واژه عرفاً به [[اقارب]] نَسبی گفته می‌شود، ولی رحم [[حقیقی]] [[پروردگار]] است که همه رحمت‌ها قائم به او است. در مرتبه بعد، رَحِم آن کسی است که رحمت‌های [[تکوینی]] و [[تشریعی]] [[خداوند]] از طریق او برخلايق سرازیر می‌گردد؛ لذا [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[عترت]] طاهره‌اش {{عم}} [[ارحام]] حقیقی همه [[انسان‌ها]] هستند و در مراتب بعد، [[والدین]] و اقارب، رحم هر کس محسوب می‌شوند. از سوی دیگر، [[صله رحم]] [[واجب]] است و در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[امر الهی]] صریحاً در این خصوص بیان شده است. بنابراین، هرکسی موظف است بنابر امر الهی، در درجه اول به [[امام]] خود [[رجوع]] کند و صله رحم [[مقام ولایت]] و [[امامت]] را انجام دهد؛ یعنی از [[رسول]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} [[اطاعت]] نموده و با [[تولی]] به [[ولایت]] آنان، [[وظیفه]] دائمی [[ارتباط]] و اتصال به ایشان را ادا نماید، تا [[حق]] [[شکر الهی]] را به جا آورده باشد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۳۴۱.</ref>. | ||
== [[ضرورت وجود امام]] بنابر وساطت در ایصال [[رحمت]] واسعه [[الهی]] == | == [[ضرورت وجود امام]] بنابر وساطت در ایصال [[رحمت]] واسعه [[الهی]] == | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
ثانیاً، طریق [[رحمت الهی]]، رحم حقیقی هستند؛ | ثانیاً، طریق [[رحمت الهی]]، رحم حقیقی هستند؛ | ||
در نتیجه: امام، تنها رحم حقیقی است. | در نتیجه: امام، تنها رحم حقیقی است. با توجه به آنکه رحم حقیقی انسان‌ها، بنابر [[روایات]] ذیل آیه مورد بحث و نیز بحث و تحلیل لغوی که بیان شد، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[اهل بیت]] {{عم}} هستند، بنابراین امکان ندارد که خداوند امر به اتصال با [[مقام]] و شخصیتی [[عینی]] را عقلاً و شرعاً بنماید ولی مصداق خارجی برای آن وجود نداشته باشد؛ لذا همیشه باید در میان [[مردم]] نماد رحمت الهی وجود داشته باشد تا مردم بتوانند [[وظیفه]] صله رحم را انجام دهند<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۳۶۴.</ref>. | ||
با توجه به آنکه رحم حقیقی انسان‌ها، بنابر [[روایات]] ذیل آیه مورد بحث و نیز بحث و تحلیل لغوی که بیان شد، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[اهل بیت]] {{عم}} هستند، بنابراین امکان ندارد که خداوند امر به اتصال با [[مقام]] و شخصیتی [[عینی]] را عقلاً و شرعاً بنماید ولی مصداق خارجی برای آن وجود نداشته باشد؛ لذا همیشه باید در میان [[مردم]] نماد رحمت الهی وجود داشته باشد تا مردم بتوانند [[وظیفه]] صله رحم را انجام دهند | |||
== [[وجوب]] [[تولّی]] به ولایت امام در [[نظام]] [[تشریع]] == | == [[وجوب]] [[تولّی]] به ولایت امام در [[نظام]] [[تشریع]] == | ||
همین شکل [[استدلال]] عیناً در [[ضرورت]] وجود مجاری رحمت رحیمیه و خاص خداوند در عالم قابل بیان است؛ به این ترتیب که: | همین شکل [[استدلال]] عیناً در [[ضرورت]] وجود مجاری رحمت رحیمیه و خاص خداوند در عالم قابل بیان است؛ به این ترتیب که: اگر امام تنها طریق ارائه رحمت رحیمیه [[پروردگار]] در نظام تشریع است، چنین مقامی رحم حقیقی در اتصال با پروردگار در نظام تشریع محسوب می‌گردد و باید بعد از خداوند مورد [[اطاعت]] و [[احترام]] و [[محبت]] واقع شود: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاسُ... وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}}<ref>«ای مردم!... و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید» سوره نساء، آیه ۱.</ref>. | ||
اگر امام تنها طریق ارائه رحمت رحیمیه [[پروردگار]] در نظام تشریع است، چنین مقامی رحم حقیقی در اتصال با پروردگار در نظام تشریع محسوب می‌گردد و باید بعد از خداوند مورد [[اطاعت]] و [[احترام]] و [[محبت]] واقع شود: | |||
{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاسُ... وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}}<ref>«ای مردم!... و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید» سوره نساء، آیه ۱.</ref>. | |||
مقدم در [[قیاس]] استثنایی عقلاً و نقلاً ثابت شده است<ref>بنابر قاعده عقلی {{عربی|الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد}}.</ref>؛ چنان که می‌فرماید: | مقدم در [[قیاس]] استثنایی عقلاً و نقلاً ثابت شده است<ref>بنابر قاعده عقلی {{عربی|الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد}}.</ref>؛ چنان که می‌فرماید: | ||
{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند پروا کنید و به سوی او راه جویید» سوره مائده، آیه ۳۵.</ref>. | {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند پروا کنید و به سوی او راه جویید» سوره مائده، آیه ۳۵.</ref>. | ||
بنابراین، همان‌طور که درباره [[خداوند]] [[احترام]] و ابراز ارادت بنابر [[وجوب]] [[صله رحم]] [[حقیقی]] [[واجب]] است، درباره [[امام]] [[معصوم]] نیز واجب است و چنین [[صله]] رحمی به معنای [[تولی]] به ولایت امام می‌باشد: | بنابراین، همان‌طور که درباره [[خداوند]] [[احترام]] و ابراز ارادت بنابر [[وجوب]] [[صله رحم]] [[حقیقی]] [[واجب]] است، درباره [[امام]] [[معصوم]] نیز واجب است و چنین [[صله]] رحمی به معنای [[تولی]] به ولایت امام می‌باشد: {{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۳۶۴.</ref> | ||
{{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref><ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۳۶۴.</ref> | |||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||