ویژگیهای روحی و روانی منتظران: تفاوت میان نسخهها
←ویژگیهای روحی و روانی منتظر
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
# '''رعایت آموزههای اخلاقی''': برای [[درک]] [[توفیق]] یاری حضرت مهدی {{ع}} افزون بر انجام [[واجبات]] و ترک [[محرمات]] "رعایت آموزههای اخلاقی" نیز اهمیت والایی دارد. [[امام صادق]] {{ع}} در اینباره میفرماید: «هر کس شادمان میشود از اینکه از [[یاران قائم]] باشد، پس باید [[منتظر]] باشد، [[پرهیزگاری]] پیشه کند و نیکوییهای [[اخلاق]] را انجام دهد؛ در حالی که [[منتظر]] است»<ref>{{متن حدیث|"مَن سُر أَن یکُونَ من أَصحَابِ القَائِمِ فَلینتَظِر وَ لیعمَل بِالوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الأخلَاقِ وَ هُوَ مُنتَظِر"}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref> | # '''رعایت آموزههای اخلاقی''': برای [[درک]] [[توفیق]] یاری حضرت مهدی {{ع}} افزون بر انجام [[واجبات]] و ترک [[محرمات]] "رعایت آموزههای اخلاقی" نیز اهمیت والایی دارد. [[امام صادق]] {{ع}} در اینباره میفرماید: «هر کس شادمان میشود از اینکه از [[یاران قائم]] باشد، پس باید [[منتظر]] باشد، [[پرهیزگاری]] پیشه کند و نیکوییهای [[اخلاق]] را انجام دهد؛ در حالی که [[منتظر]] است»<ref>{{متن حدیث|"مَن سُر أَن یکُونَ من أَصحَابِ القَائِمِ فَلینتَظِر وَ لیعمَل بِالوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الأخلَاقِ وَ هُوَ مُنتَظِر"}}؛ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۰.</ref>.<ref>ر.ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۱۹۹- ۲۱۲.</ref> | ||
# '''[[دعا]] و ارتباط حبی با [[امام زمان]]''': [[منتظر]] با ذکر [[پروردگار]] و [[دعا]] جهت تعجیل در فرج حضرت [[روح]] خویش را قوت بخشیده و [[دل]] خود را شفا و [[نورانی]] میسازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی|صمیمی، سیمین]]، [[عرصههای تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)|عرصههای تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و تطهیر درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]] {{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] {{ع}} خود است. لذا از یک سو باید از خویشتن [[مراقبت]] و از [[گناه]] دوری کند و از سوی دیگر از رهگذر انس با [[ادعیه]] در قلمرو [[محبت]] [[امام]] قرار گیرد<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>. | # '''[[دعا]] و ارتباط حبی با [[امام زمان]]''': [[منتظر]] با ذکر [[پروردگار]] و [[دعا]] جهت تعجیل در فرج حضرت [[روح]] خویش را قوت بخشیده و [[دل]] خود را شفا و [[نورانی]] میسازد<ref>ر.ک: [[سیمین صمیمی|صمیمی، سیمین]]، [[عرصههای تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث (مقاله)|عرصههای تأثیرگذاری اعتقاد به مهدویت در اصلاح فرد از دیدگاه قرآن و حدیث]].</ref>. آمادگی در حوزۀ [[محبت]]، پالایش [[روح]] و تصفیۀ [[باطن]] و تطهیر درون و نیز انس منطقی با [[ادعیه]] و اذکاری است که از ناحیۀ [[معصومان]] {{ع}} رسیده و رمز ارتباط حبی و [[باطنی]] میان [[شیعه]] و [[امام]] {{ع}} خود است. لذا از یک سو باید از خویشتن [[مراقبت]] و از [[گناه]] دوری کند و از سوی دیگر از رهگذر انس با [[ادعیه]] در قلمرو [[محبت]] [[امام]] قرار گیرد<ref>ر.ک: [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]].</ref>. | ||
# '''[[مسئولیت پذیری]]''': اعتقاد به امام زمان و [[منتظر]] او بودن باعث تقویت روحیۀ [[مسئولیت پذیری]] در [[انسان]] میشود برهمین اساس [[منتظر]] زمینه را برای حضور امام مهیا مینماید، چراکه [[انتظار واقعی]]، پویا، سازنده، تعهدآور، نیروآفرین و حرکتبخش است؛ نه انتظار مخرب بدون حرکت، تلاش، اسارتبخش؛ فلج کننده ونوعی اباحهگری | # '''[[مسئولیت پذیری]]''': اعتقاد به امام زمان و [[منتظر]] او بودن باعث تقویت روحیۀ [[مسئولیت پذیری]] در [[انسان]] میشود برهمین اساس [[منتظر]] زمینه را برای حضور امام مهیا مینماید، چراکه [[انتظار واقعی]]، پویا، سازنده، تعهدآور، نیروآفرین و حرکتبخش است؛ نه انتظار مخرب بدون حرکت، تلاش، اسارتبخش؛ فلج کننده ونوعی اباحهگری. | ||
# '''[[رشد]] روحیه [[هدفمندی]]''': [[انسان منتظر]] با امید به ظهور، اهداف کلان [[زندگی]] را با رویکرد به نصرت الهی، [[پیروزی]] و غلبۀ حق بر باطل، [[گسترش عدالت]] و فراگیری [[هدایت]]، مشخص میکند و از اینرو، تلاش میکند تا به [[میزان]] [[توانایی]] و [[مسئولیت]] خویش، در ساختن چنین جامعهای سهیم باشد. بنابراین تمامی تلاشهایش، معطوف به هدفی والا به نام "[[انتظار ظهور]]" میشود<ref>ر.ک: [[محمد سبحانینیا|سبحانینیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۹۴-۱۰۲.</ref>. | # '''[[رشد]] روحیه [[هدفمندی]]''': [[انسان منتظر]] با امید به ظهور، اهداف کلان [[زندگی]] را با رویکرد به نصرت الهی، [[پیروزی]] و غلبۀ حق بر باطل، [[گسترش عدالت]] و فراگیری [[هدایت]]، مشخص میکند و از اینرو، تلاش میکند تا به [[میزان]] [[توانایی]] و [[مسئولیت]] خویش، در ساختن چنین جامعهای سهیم باشد. بنابراین تمامی تلاشهایش، معطوف به هدفی والا به نام "[[انتظار ظهور]]" میشود<ref>ر.ک: [[محمد سبحانینیا|سبحانینیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۹۴-۱۰۲.</ref>. | ||
# '''[[رشد]] روحیه [[صبر]] و [[استقامت]]''': [[صبر]] و [[استقامت]] پیوند تنگاتنگی با [[روح]] و روان [[منتظر]] دارد به طوری که حاصل شدن چنین صبری، مستلزم آمادگی و [[رشد]] [[روحی]] و شخصیتی [[منتظر]] است، زیرا در دوران غیبت، فشار زیادی بر [[منتظران]] [[مخلص]] و صدیق [[حضرت مهدی]] {{ع}} وارد میشود و این امر مستلزم این است که [[منتظر]] از لحاظ [[روحی]] و شخصیتی در بالاترین حد آمادگی باشد تا بتواند به بالاترین درجات [[صبر]] دسترسی پیدا کند<ref>ر.ک: [[رضا انصاری|انصاری، رضا]]، [[پیش درآمدی بر آثار روانشناسی انتظار (مقاله)|پیش درآمدی بر آثار روانشناسی انتظار]].</ref>. | # '''[[رشد]] روحیه [[صبر]] و [[استقامت]]''': [[صبر]] و [[استقامت]] پیوند تنگاتنگی با [[روح]] و روان [[منتظر]] دارد به طوری که حاصل شدن چنین صبری، مستلزم آمادگی و [[رشد]] [[روحی]] و شخصیتی [[منتظر]] است، زیرا در دوران غیبت، فشار زیادی بر [[منتظران]] [[مخلص]] و صدیق [[حضرت مهدی]] {{ع}} وارد میشود و این امر مستلزم این است که [[منتظر]] از لحاظ [[روحی]] و شخصیتی در بالاترین حد آمادگی باشد تا بتواند به بالاترین درجات [[صبر]] دسترسی پیدا کند<ref>ر.ک: [[رضا انصاری|انصاری، رضا]]، [[پیش درآمدی بر آثار روانشناسی انتظار (مقاله)|پیش درآمدی بر آثار روانشناسی انتظار]].</ref>. |