مبارزه با اختلاس در معارف و سیره علوی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۲
، ۶ نوامبر ۲۰۲۳←امتیاز و رانت و عدم بازپس‌گیری بیت المال
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
به واقع این دست‌های پاک‌اند که خواهند توانست [[پاکی]] و [[درستی]] را برای [[جامعه]] به ارمغان بیاورند. نکته تکمیلی آنکه تحقق این امر را باید در فرآیندهای [[گزینش کارگزاران]] [[نظام اسلامی]] دنبال کرد که مهم‌ترین آن عرصه [[انتخابات]] است. انتخابات اگر در مردمسالار [[دینی]] به فرآیند [[شایسته‌سالاری]] و [[گزینش]] [[اصلح]] بدل شود، آنگاه به جرئت می‌‌توان گفت که مکانیزم [[تحقق عدالت]] در [[جامعه]] نیز نهادینه خواهد شد.<ref>[[حسن یعقوبی|یعقوبی]] و [[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]، [[عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم (مقاله)|مقاله «عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم»]]</ref> | به واقع این دست‌های پاک‌اند که خواهند توانست [[پاکی]] و [[درستی]] را برای [[جامعه]] به ارمغان بیاورند. نکته تکمیلی آنکه تحقق این امر را باید در فرآیندهای [[گزینش کارگزاران]] [[نظام اسلامی]] دنبال کرد که مهم‌ترین آن عرصه [[انتخابات]] است. انتخابات اگر در مردمسالار [[دینی]] به فرآیند [[شایسته‌سالاری]] و [[گزینش]] [[اصلح]] بدل شود، آنگاه به جرئت می‌‌توان گفت که مکانیزم [[تحقق عدالت]] در [[جامعه]] نیز نهادینه خواهد شد.<ref>[[حسن یعقوبی|یعقوبی]] و [[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]، [[عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم (مقاله)|مقاله «عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم»]]</ref> | ||
===[[امتیاز]] و رانت و عدم [[بازپس‌گیری بیت المال]]=== | === چهارم: [[امتیاز]] و رانت و عدم [[بازپس‌گیری بیت المال]]=== | ||
[[امیرمؤمنان]]{{ع}} با [[عنایت]] به اینکه [[نزدیکان]] [[والی]] بزرگ‌ترین خطر برای استفاده خاص از [[منافع عمومی]] و موقعیتهای ویژه [[اقتصادی]] هستند، در بخشی از [[فرمان]] خود به [[مالک اشتر]]، این امر را بررسی کرد و مالک را از آن [[نهی]] کرده و می‌فرمایند: «... دگر آنکه هر [[زمامداری]]، [[یاران]] نزدیک و [[محرم]] اسراری دارد که در میان ایشان [[امتیازخواهی]] و دراز دستی و [[بی‌انصافی]] در [[روابط اقتصادی]] پیدا می‌شود؛ اما تو ریشه [[ستم]] و [[فساد]] اینان را با بریدن اسباب آن بر کن. مبادا به هیچ یک از نزدیکانت زمینی واگذاری و مبادا کسی از سوی تو به این [[طمع]] افتد که مالک آب و زمینی شود تا به [[همسایگان]] در آبیاری یا کار مشترک خسارت وارد آورد و بارش را بر دوش دیگران اندازد»<ref>سید رضی، نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref>. | [[امیرمؤمنان]]{{ع}} با [[عنایت]] به اینکه [[نزدیکان]] [[والی]] بزرگ‌ترین خطر برای استفاده خاص از [[منافع عمومی]] و موقعیتهای ویژه [[اقتصادی]] هستند، در بخشی از [[فرمان]] خود به [[مالک اشتر]]، این امر را بررسی کرد و مالک را از آن [[نهی]] کرده و می‌فرمایند: «... دگر آنکه هر [[زمامداری]]، [[یاران]] نزدیک و [[محرم]] اسراری دارد که در میان ایشان [[امتیازخواهی]] و دراز دستی و [[بی‌انصافی]] در [[روابط اقتصادی]] پیدا می‌شود؛ اما تو ریشه [[ستم]] و [[فساد]] اینان را با بریدن اسباب آن بر کن. مبادا به هیچ یک از نزدیکانت زمینی واگذاری و مبادا کسی از سوی تو به این [[طمع]] افتد که مالک آب و زمینی شود تا به [[همسایگان]] در آبیاری یا کار مشترک خسارت وارد آورد و بارش را بر دوش دیگران اندازد»<ref>سید رضی، نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref>. | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
[[امام علی]]{{ع}} می‌فرمودند: {{متن حدیث|وَ لَا تُخَالِطُونِي بِالْمُصَانَعَةِ}}<ref>سید رضی، نهج البلاغه، خطبه ۲۱۶.</ref>؛ با من با ساخت و پاخت و [[تبانی]]، [[معاشرت]] نکنید.<ref>[[حسن یعقوبی|یعقوبی]] و [[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]، [[عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم (مقاله)|مقاله «عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم»]]</ref> | [[امام علی]]{{ع}} می‌فرمودند: {{متن حدیث|وَ لَا تُخَالِطُونِي بِالْمُصَانَعَةِ}}<ref>سید رضی، نهج البلاغه، خطبه ۲۱۶.</ref>؛ با من با ساخت و پاخت و [[تبانی]]، [[معاشرت]] نکنید.<ref>[[حسن یعقوبی|یعقوبی]] و [[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]، [[عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم (مقاله)|مقاله «عوامل فساد اقتصادی اختلاس و راهکارهای پیشگیری آن از منظر علی با تأکید بر بیانیه گام دوم»]]</ref> | ||
=== سوم: عدم [[استقلال قضات]] و برخورد [[قضایی]]=== | === سوم: عدم [[استقلال قضات]] و برخورد [[قضایی]]=== | ||
در [[فرهنگ]] و [[میراث]] [[علوی]]{{ع}} بحث [[دستگاه قضایی]] و اعتبار و [[استقلال]] و [[هویت]] و کفایت آن، به عنوان یک اصل روشن و کارساز و مؤثر در [[پیشگیری از جرم]] و [[جنایت]] و در برخورد با [[مجرمان]] و [[جنایتکاران]] به حساب آمده است و از این حیث، همه در برابر [[قانون]] برابرند و [[قاضی]] موظف به [[اجرای حق]] و [[عدل]] و [[احقاق حقوق]] [[عامه]] و [[مبارزه با فساد]] در اشکال گوناگون آن شده است. | در [[فرهنگ]] و [[میراث]] [[علوی]]{{ع}} بحث [[دستگاه قضایی]] و اعتبار و [[استقلال]] و [[هویت]] و کفایت آن، به عنوان یک اصل روشن و کارساز و مؤثر در [[پیشگیری از جرم]] و [[جنایت]] و در برخورد با [[مجرمان]] و [[جنایتکاران]] به حساب آمده است و از این حیث، همه در برابر [[قانون]] برابرند و [[قاضی]] موظف به [[اجرای حق]] و [[عدل]] و [[احقاق حقوق]] [[عامه]] و [[مبارزه با فساد]] در اشکال گوناگون آن شده است. | ||