افزایش علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها

[[پیامبر]] و امامِ هر زمانی باید [[اعلم]] [[مردم]] آن [[زمان]] باشد هم در [[دین]] و هم در [[علوم]] دیگر و هیچ گونه جهلی نباید داشته باشد؛ زیرا ایشان برای [[هدایت مردم]] و بیان مصالح دنیوی و اخروی مردم هستند؛ لذاست که در برخی از [[روایات]]<ref>‏مانند: کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی‌، ج ۱، ص۲۵۵.</ref> اشاره به افزایش پذیری [[علم]] [[امامان]] {{عم}} شده است به گونه ایی که حتی فرموده‌اند اگر این [[افزایش علم]] نباشد، علم ما تمام می‌شود<ref>‏ر.ک: [[عباس طهرانی|طهرانی، عباس]]، [[دین و وجدان (کتاب)|دین و وجدان]]، ص۲۸۶ ـ ۲۸۹.</ref>.

افزایش پذیری [[علم معصوم]] دو معنا دارد:

# نوعی از علومی که دائماً به [[امام]] {{ع}} افزوده می‌شود، همان [[سیر]] [[نفس]] امام در [[عالم]] کلیات و [[تجلی اسماء]] کلیه الهیه است. طبق روایات در شب‌های [[جمعه]] امامان {{عم}} به [[عرش الهی]] می‌روند و بازمی‌گردند و بر قلوبشان علومی خاص [[افاضه]] می‌شود؛ شاید این علوم از این دست باشد. از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده که فرمودند: "به [[درستی]] که برای ما در شب‌های جمعه جایگاه ویژه‌ای است. عرض کردم فدایت شوم، کدام جایگاه؟ فرمود به [[فرشتگان]] و [[پیامبران]] و اوصیای مرده و [[ارواح]] [[اوصیاء]] و [[وصی]] در میان شما [[اذن]] داده می‌شود که به [[آسمان]] [[عروج]] نمایند، پس ایشان یک هفته گرد [[عرش]] پروردگارشان می‌گردند و [[طواف]] می‌نمایند (...) سپس پشت هر ستونی دو رکعت [[نماز]] به جای می‌آورند. بعد همه می‌روند؛ پس فرشتگان پس از [[تلاش]] فراوانی که [[خداوند متعال]] قرار داده منصرف گردیده می‌روند، همچنین پیامبران و [[اوصیا]] و ارواح زندگان منصرف می‌گردند در حالی که بسیار شگفت‌زده هستند و برای خود بسیار شادامانند. به وصی و اوصیاء الهامی از [[علم]] [[الهام]] شده است، [[علمی]] بسیار و سرشار که هیچ کس از ایشان شادمان‌تر نیست..."<ref>{{متن حدیث|قَالَ یَا أَبَا یَحْیَی لَنَا فِی لَیَالِی الْجُمُعَةِ لَشَأْنٌ مِنَ الشَّأْنِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَا ذَلِکَ الشَّأْنُ قَالَ یُؤْذَنُ لِأَرْوَاحِ الْأَنْبِیَاءِ الْمَوْتَی وَ أَرْوَاحِ الْأَوْصِیَاءِ الْمَوْتَی وَ رُوحِ الْوَصِیِّ الَّذِی بَیْنَ ظَهْرَانَیْکُمْ یُعْرَجُ بِهَا إِلَی السَّمَاءِ حَتَّی تُوَافِیَ عَرْشَ رَبِّهَا فَتَطُوفُ بِهَا أُسْبُوعاً وَ تُصَلِّی عِنْدَ کُلِّ قَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ تُرَدُّ إِلَی الْأَبْدَانِ الَّتِی کَانَتْ فِیهَا فَتُصْبِحُ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَوْصِیَاءُ قَدْ مُلِئُوا وَ أُعْطُوا سُرُوراً وَ یُصْبِحُ الْوَصِیُّ الَّذِی بَیْنَ ظَهْرَانَیْکُمْ فَقَدْ زِیدَ فِی عِلْمِهِ مِثْلُ جَمِّ الْغَفِیر}}؛ ‏ [[علامه مجلسی|مجلسی، محمدباقر]]، بحار‌الأنوار، ج ‌۲۶، ص۸۹.</ref>.