عصمت پیامبران: تفاوت میان نسخه‌ها

مقصود از «گستره متعلق»، ابعادی است که [[پیامبران]]{{ع}} در آنها [[معصوم]] هستند. به بیان دیگر می‌‌توان عصمت پیامبران را از جنبه‌های متعددی بررسی و آنها را در دو بخش کلی [[عصمت عملی]] و عصمت عملی مطرح کرد. مقصود از عصمت عملی آن است که بدانیم پیامبران در کدامیک از [[اعمال]] خود به [[استعانت]] [[خداوند]] معصوم هستند. این بخش خود به انواعی قابل تقسیم است: [[عصمت از گناهان]] صغیره و کبیره، پیش یا پس از دریافت منصب؛ عصمت از اشتباه و خطا در مرحله عمل به [[دین]]، پیش یا پس از دریافت منصب؛  [[عصمت از سهو]]؛ [[عصمت از نسیان]] و [[عصمت از ترک اولی]] و ترک مستحبات. مقصود از «عصمت علمی» نیز آن است که آیا پیامبران در نظریاتی که ارائه می‌‌کنند، از اشتباه معصوم هستند؟ به دیگر بیان، آیا نظریات ارائه شده از سوی پیامبران با واقع مطابق است؟ این بخش از [[عصمت]] نیز می‌‌تواند دارای انواع زیر باشد: [[عصمت از اشتباه]] در [[تبیین دین]] پیش یا پس از دریافت منصب، عصمت از اشتباه در نظریات [[علمی]] غیر [[دینی]] پیش یا پس از دریافت منصب و عصمت از اشتباه در امور عادی [[زندگی]] پیش یا پس از دریافت منصب.