بحث:حدیث غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←اثبات خبر غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
===اثبات خبر غدیر=== | ===اثبات خبر غدیر=== | ||
در میان [[احادیث نبوی]] روایتی به اندازه [[حدیث غدیر]] روایت‌گر - اعم از [[شیعه]] و [[سنی]] - ندارد؛ به گونه‌ای که آن را از حد [[تواتر]] هم بالاتر دانسته‌اند. بدین جهت [[محدثان]]، [[اخبار]] [[غدیر]] را در زمره [[احادیث صحیح]] آورده و بسیاری به صحیح بودن آن تصریح کرده‌اند. از سوی دیگر، [[تاریخ نویسان]] [[حماسه غدیر]] را در طول قرون متمادی یکی از مسلمات گرفته و با [[اسناد]] متصل آن را [[روایت]] کرده‌اند؛ حتی کتبی مستقل یا بخش‌های مستقلی از کتاب‌هایشان را به جمع اسانید حدیث غدیر اختصاص داده‌اند<ref>محقق طباطبایی، سید عبد العزیز، الغدیر فی التراث الاسلامی، ص٧.</ref>. ظهور و اشتهارش و حصول [[یقین]] به آن مانند [[جنگ‌های پیامبر]]، حتی خود [[حجةالوداع]] است. | در میان [[احادیث نبوی]] روایتی به اندازه [[حدیث غدیر]] روایت‌گر - اعم از [[شیعه]] و [[سنی]] - ندارد؛ به گونه‌ای که آن را از حد [[تواتر]] هم بالاتر دانسته‌اند. بدین جهت [[محدثان]]، [[اخبار]] [[غدیر]] را در زمره [[احادیث صحیح]] آورده و بسیاری به صحیح بودن آن تصریح کرده‌اند. از سوی دیگر، [[تاریخ نویسان]] [[حماسه غدیر]] را در طول قرون متمادی یکی از مسلمات گرفته و با [[اسناد]] متصل آن را [[روایت]] کرده‌اند؛ حتی کتبی مستقل یا بخش‌های مستقلی از کتاب‌هایشان را به جمع اسانید حدیث غدیر اختصاص داده‌اند<ref>محقق طباطبایی، سید عبد العزیز، الغدیر فی التراث الاسلامی، ص٧.</ref>. ظهور و اشتهارش و حصول [[یقین]] به آن مانند [[جنگ‌های پیامبر]]، حتی خود [[حجةالوداع]] است. | ||
از سوی دیگر، [[احتجاج امیرالمؤمنین]] و [[ائمه اطهار]]{{عم}} و اصحابشان دلیل بر آن است که اصل خبر غدیر از واضحات و [[محکمات]] بوده است؛ وگرنه ادعای آن در چنان مجالس و محافل [[اجتماعی]] که پر از مخالف بود، امکان نداشت. همچنین جا داشت مخاطبان [[ائمه]]{{عم}} و اصحابشان نیز فوراً در [[مقام]] [[انکار]] برآیند؛ زیرا هیچ مانعی نداشتند، حتی به [[دروغ]] هم می‌توانستند چنین ادعایی کنند، ولی در برابر [[احتجاج به غدیر]] حتی یک مورد انکار رخ نداده است.<ref>[[محمد باقر انصاری|انصاری، محمد باقر]]، [[غدیر (مقاله)| مقاله «غدیر»]]، [[دانشنامه امام علی ج۸ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۸]] ص ۲۴۷.</ref> | از سوی دیگر، [[احتجاج امیرالمؤمنین]] و [[ائمه اطهار]]{{عم}} و اصحابشان دلیل بر آن است که اصل خبر غدیر از واضحات و [[محکمات]] بوده است؛ وگرنه ادعای آن در چنان مجالس و محافل [[اجتماعی]] که پر از مخالف بود، امکان نداشت. همچنین جا داشت مخاطبان [[ائمه]]{{عم}} و اصحابشان نیز فوراً در [[مقام]] [[انکار]] برآیند؛ زیرا هیچ مانعی نداشتند، حتی به [[دروغ]] هم می‌توانستند چنین ادعایی کنند، ولی در برابر [[احتجاج به غدیر]] حتی یک مورد انکار رخ نداده است.<ref>[[محمد باقر انصاری|انصاری، محمد باقر]]، [[غدیر (مقاله)| مقاله «غدیر»]]، [[دانشنامه امام علی ج۸ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۸]] ص ۲۴۷.</ref> | ||