حسن بن حسین انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
==[[اتحاد]] [[انصاری]] و عرنی== | ==[[اتحاد]] [[انصاری]] و عرنی== | ||
[[آیة الله خویی]] هر یک از «حسن بن حسین انصاری» و «حسن بن حسین عرنی» را به گونه‌ای مستقل عنوان کرده است که ظهور در تعدد این دو عنوان دارد<ref>معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۹۳، ش۲۷۷۷: {{عربی|الحسن بن الحسین الأنصاری: روی عن الحسین بن زید، و روی عنه موسی بن عمر. (التهذیب: الجزء ۶، باب اللقطة و الضاله، الحدیث ۱۱۹۲) و روی عن یحیی بن معلی الأسلمی، و روی عنه الحسن بن علی بن النعمان، الجزء المتقدم، باب النوادر، الحدیث ۳۲۶}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۹۵، ش۲۷۸۸: {{عربی|الحسن بن الحسین العرنی؛ قال النجاشی: الحسن بن الحسین، العرنی، النجار، مدنی، له کتاب...}}.</ref>؛ | [[آیة الله خویی]] هر یک از «حسن بن حسین انصاری» و «حسن بن حسین عرنی» را به گونه‌ای مستقل عنوان کرده است که ظهور در تعدد این دو عنوان دارد<ref>معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۹۳، ش۲۷۷۷: {{عربی|الحسن بن الحسین الأنصاری: روی عن الحسین بن زید، و روی عنه موسی بن عمر. (التهذیب: الجزء ۶، باب اللقطة و الضاله، الحدیث ۱۱۹۲) و روی عن یحیی بن معلی الأسلمی، و روی عنه الحسن بن علی بن النعمان، الجزء المتقدم، باب النوادر، الحدیث ۳۲۶}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۹۵، ش۲۷۸۸: {{عربی|الحسن بن الحسین العرنی؛ قال النجاشی: الحسن بن الحسین، العرنی، النجار، مدنی، له کتاب...}}.</ref>؛ لکن مقتضای تحقیق آن است که این دو عنوان از یک شخص حکایت دارند، به دلیل این قرائن: | ||
#[[اتحاد]] در مروی عنه ([[روایت]] هر دو از [[یحیی بن یعلی]]<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۱۰۶، ح۳۲۶: {{عربی|حدثنا الحسن بن الحسین العرنی، عن یحیی بن یعلی الربعی}}؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۶۹: {{عربی|الحسن بن الحسین الأنصاری، عن یحیی بن معلی الأسلمی}}.</ref> و [[علی بن القاسم]]<ref>شواهد التنزیل، ج۲، ص۱۷۸، ح۸۱۰: {{عربی|الحسن بن الحسین العرنی؛ حدثنا علی بن القاسم}}؛ شواهد التنزیل، ج۱، پانوشت ص۳۹۵: {{عربی|الحسن بن الحسین الأنصاری أنبانا علی بن القاسم}}.</ref>. | #[[اتحاد]] در مروی عنه ([[روایت]] هر دو از [[یحیی بن یعلی]]<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۱۰۶، ح۳۲۶: {{عربی|حدثنا الحسن بن الحسین العرنی، عن یحیی بن یعلی الربعی}}؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۶۹: {{عربی|الحسن بن الحسین الأنصاری، عن یحیی بن معلی الأسلمی}}.</ref> و [[علی بن القاسم]]<ref>شواهد التنزیل، ج۲، ص۱۷۸، ح۸۱۰: {{عربی|الحسن بن الحسین العرنی؛ حدثنا علی بن القاسم}}؛ شواهد التنزیل، ج۱، پانوشت ص۳۹۵: {{عربی|الحسن بن الحسین الأنصاری أنبانا علی بن القاسم}}.</ref>. | ||
#اتحاد در [[راوی]] و مروی عنه<ref>شواهد التنزیل، ج۱، پانوشت ص۳۸۲: {{عربی|حدثنا أحمد بن یحیی الصوفی، حدثنا حسن بن حسین العرنی، حدثنا معاذ بن مسلم بیاع الهروی}}؛ المسترشد، ص۳۶۰: {{عربی|حدثنی أحمد بن یحیی الصوفی، حدثنا الحسن بن الحسین الأنصاری، حدثنا معاذ بن مسلم}}.</ref>. | #اتحاد در [[راوی]] و مروی عنه<ref>شواهد التنزیل، ج۱، پانوشت ص۳۸۲: {{عربی|حدثنا أحمد بن یحیی الصوفی، حدثنا حسن بن حسین العرنی، حدثنا معاذ بن مسلم بیاع الهروی}}؛ المسترشد، ص۳۶۰: {{عربی|حدثنی أحمد بن یحیی الصوفی، حدثنا الحسن بن الحسین الأنصاری، حدثنا معاذ بن مسلم}}.</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[نجاشی]] به ذکر نام راوی و یادآوری اثر [[علمی]] وی بسنده کرده و هیچ به جایگاه حدیثی [[توثیق]] و [[تضعیف]] وی اشاره نکرده است، از این رو در توثیق و [[تضعیف راوی]] [[اختلاف]] شده است. | [[نجاشی]] به ذکر نام راوی و یادآوری اثر [[علمی]] وی بسنده کرده و هیچ به جایگاه حدیثی [[توثیق]] و [[تضعیف]] وی اشاره نکرده است، از این رو در توثیق و [[تضعیف راوی]] [[اختلاف]] شده است. | ||
[[ابن داوود]] از راوی در بخش یکم از کتابش که به ذکر [[راویان ممدوح]] (شامل [[راویان ثقه]] و مهمل) اختصاص دارد، یاد کرده است<ref>الرجال (ابن داود)، ص۱۰۵، ش۴۰۱.</ref>؛ | [[ابن داوود]] از راوی در بخش یکم از کتابش که به ذکر [[راویان ممدوح]] (شامل [[راویان ثقه]] و مهمل) اختصاص دارد، یاد کرده است<ref>الرجال (ابن داود)، ص۱۰۵، ش۴۰۱.</ref>؛ لکن [[صاحب الحاوی]] فی [[علم الرجال]] نام راوی را در قسم ضعاف<ref>حاوی الأقوال، ج۳، ص۳۶۹، ش۲۰۰۷.</ref> ([[راویان ضعیف]]) عنوان کرده است. | ||
[[علامه مامقانی]] وی را از راویان ممدوح شمرده و نوشته است: {{عربی|يمكن عده من الحسان اعتمادا علی عد ابن داوود إياه في القسم الأول ولكن الحاوي عده علي أصله في الضعاف}}<ref>تنقیح المقال، ج۱۹، ص۱۰۷-۱۰۸، ش۵۰۹۸.</ref>. | [[علامه مامقانی]] وی را از راویان ممدوح شمرده و نوشته است: {{عربی|يمكن عده من الحسان اعتمادا علی عد ابن داوود إياه في القسم الأول ولكن الحاوي عده علي أصله في الضعاف}}<ref>تنقیح المقال، ج۱۹، ص۱۰۷-۱۰۸، ش۵۰۹۸.</ref>. | ||