عصمت از ترک اولی به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۸
، ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴←پاسخها و دیدگاههای متفرقه
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
| تصویر = 334567.jpg | | تصویر = 334567.jpg | ||
| پاسخدهنده = محسن احتشامینیا | | پاسخدهنده = محسن احتشامینیا | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسین فاریاب|فاریاب]]''' در کتاب ''«[[عصمت امام | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسین فاریاب|فاریاب]]''' در کتاب ''«[[عصمت امام(کتاب)|عصمت امام]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«مسأله عصمت از [[ترک مستحبات]] و ترک أولی هر چند با برخی [[روایتها]] قابل [[استنباط]] است، اما در منابع [[کلامی]] [[امامیه]] تا [[زمان]] مرحوم [[شیخ مفید]] مطرح نبوده و ایشان نخستین کسی بود که با اشاره به این مسأله زمینه طرح آن را برای برخی [[متکلمان]] متأخر، فراهم آورد. به [[اعتقاد]] ایشان [[پیامبران]] از ترک غیر عمدی [[مستحبات]]، [[معصوم]] نیستند و لذا ممکن است به طور [[سهوی]]، برخی مستحبات از آنان فوت گردد؛ این در حالی است که وی، [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[امامان اهل بیت]]{{ع}} را حتی از ترک سهوی مستحبات نیز معصوم میداند هر چند بر این [[باور]] است که چنین عصمتی عقلا برای آن حضرات [[ضرورت]] ندارد و لذا از منظر وی امکان ترک [[مستحب]] برای متصدی [[منصب نبوت]] و [[امامت]] وجود دارد<ref>مفید، محمدبن محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۶۲؛ تصحیح الاعتقادات الامامیة، ص۱۲۹.</ref>. | «مسأله عصمت از [[ترک مستحبات]] و ترک أولی هر چند با برخی [[روایتها]] قابل [[استنباط]] است، اما در منابع [[کلامی]] [[امامیه]] تا [[زمان]] مرحوم [[شیخ مفید]] مطرح نبوده و ایشان نخستین کسی بود که با اشاره به این مسأله زمینه طرح آن را برای برخی [[متکلمان]] متأخر، فراهم آورد. به [[اعتقاد]] ایشان [[پیامبران]] از ترک غیر عمدی [[مستحبات]]، [[معصوم]] نیستند و لذا ممکن است به طور [[سهوی]]، برخی مستحبات از آنان فوت گردد؛ این در حالی است که وی، [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[امامان اهل بیت]]{{ع}} را حتی از ترک سهوی مستحبات نیز معصوم میداند هر چند بر این [[باور]] است که چنین عصمتی عقلا برای آن حضرات [[ضرورت]] ندارد و لذا از منظر وی امکان ترک [[مستحب]] برای متصدی [[منصب نبوت]] و [[امامت]] وجود دارد<ref>مفید، محمدبن محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۶۲؛ تصحیح الاعتقادات الامامیة، ص۱۲۹.</ref>. |