برهان پیشوایی امام: تفاوت میان نسخهها
←بیان ابوالصلاح حلبی
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
=== بیان [[ابوالصلاح حلبی]] === | === بیان [[ابوالصلاح حلبی]] === | ||
مرحوم حلبی، امام را کسی میداند که از جانب [[پیامبر]] خبر میدهد. از اینرو، [[معتقد]] است به همان | مرحوم حلبی، امام را کسی میداند که از جانب [[پیامبر]] خبر میدهد. از اینرو، [[معتقد]] است به همان دلایل عصمت پیامبر از [[قبایح]]، امام نیز باید از آنها معصوم باشد<ref>{{عربی|... فإذا ثبت كونه مؤديا فلابد من كونه معصوما من القبائح، للوجوه التي لما كان النبي {{صل}} كذلك}}؛ ابوالصلاح حلبی، تقریب المعارف، تحقیق فارس تبریزیان، ص۱۷۰.</ref>. | ||
بنابراین میتوان از برهانهای [[عصمت پیامبر]] برای [[اثبات عصمت امام]] نیز استفاده کرد. او مجموعاً سه [[برهان]] بر [[عصمت پیامبران]] از [[گناهان]] اقامه میکند که یکی از آنها برهان [[پیشوا]] بودن [[پیامبر]] است. مرحوم | بنابراین میتوان از برهانهای [[عصمت پیامبر]] برای [[اثبات عصمت امام]] نیز استفاده کرد. او مجموعاً سه [[برهان]] بر [[عصمت پیامبران]] از [[گناهان]] اقامه میکند که یکی از آنها برهان [[پیشوا]] بودن [[پیامبر]] است. مرحوم حلبی بر این [[باور]] است که پیامبر در [[کردار]] و گفتار، [[اسوه]] و پیشواست و [[گناه]] او، موجب گناه الگوپذیران و [[مردم]] خواهد شد؛ زیرا [[پیامبران]] در آنچه میگویند و انجام میدهند، اسوهاند، و ممکن دانستن [[قبیح]] برای آنان، مقتضی [[واجب]] دانستن قبیح [برای [[مکلفان]]] است»<ref>ابوالصلاح حلبی، تقریب المعارف، تحقیق فارس تبریزیان، ص۱۵۳.</ref>. | ||
[[ابوالصلاح حلبی]]، برهان خود را بیش از این ادامه نمیدهد؛ ولی میتوان آن را با توجه به این مقدمه که [[خداوند]]، پیامبر را الگوی ما قرار داده است، اینگونه تبیین کرد: اگر خداوند [[انسانها]] را به | [[ابوالصلاح حلبی]]، برهان خود را بیش از این ادامه نمیدهد؛ ولی میتوان آن را با توجه به این مقدمه که [[خداوند]]، پیامبر را الگوی ما قرار داده است، اینگونه تبیین کرد: اگر خداوند [[انسانها]] را به الگوپذیری از غیرمعصوم متعبد کند، دیگر [[حکیم]] نیست؛ اما او حکیم است؛ پس خداوند انسانها را به الگوپذیری از غیرمعصوم متعبد نمیکند<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص۳۴۳.</ref>. | ||
=== بیان [[سید مرتضی]] === | === بیان [[سید مرتضی]] === | ||