بهائیت: تفاوت میان نسخه‌ها
←پرسش مستقیم
(←منابع) |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
# [[بهائیان]] ارتدوکسی: پس از [[مرگ]] [[شوقی افندی]] که تصمیم‌گیری امور مربوط به بهائیت به دست شورای نه نفره [[بیت‌العدل]] افتاد، شخصی به نام چارلز میس‌ریمی آمریکایی [[فرزند]] یکی از [[روحانیون]] کلیسای ارتدوکس به توصیۀ خود [[شوقی افندی]] ادعای [[جانشینی]] او را نمود؛ اما [[بهائیان]] ساکن [[اسرائیل]] با او [[مخالفت]] کردند. او نیز اعلام کرد: من [[بیت‌العدل]] را قبول ندارم و خود را به عنوان [[رهبر]] [[بهائیان]] معرفی نمود، که به دسته اول "[[بهائیان]] بیت‌العدلی" و به گروه دوم "[[بهائیان]] ارتدوکسی" گفته می‌‌شود. این دو دسته با هم [[اختلافات]] زیادی دارند. گروه دوم در کشورهایی مانند [[آمریکا]]، [[هندوستان]] و استرالیا پراکنده‌اند. | # [[بهائیان]] ارتدوکسی: پس از [[مرگ]] [[شوقی افندی]] که تصمیم‌گیری امور مربوط به بهائیت به دست شورای نه نفره [[بیت‌العدل]] افتاد، شخصی به نام چارلز میس‌ریمی آمریکایی [[فرزند]] یکی از [[روحانیون]] کلیسای ارتدوکس به توصیۀ خود [[شوقی افندی]] ادعای [[جانشینی]] او را نمود؛ اما [[بهائیان]] ساکن [[اسرائیل]] با او [[مخالفت]] کردند. او نیز اعلام کرد: من [[بیت‌العدل]] را قبول ندارم و خود را به عنوان [[رهبر]] [[بهائیان]] معرفی نمود، که به دسته اول "[[بهائیان]] بیت‌العدلی" و به گروه دوم "[[بهائیان]] ارتدوکسی" گفته می‌‌شود. این دو دسته با هم [[اختلافات]] زیادی دارند. گروه دوم در کشورهایی مانند [[آمریکا]]، [[هندوستان]] و استرالیا پراکنده‌اند. | ||
# [[اسماء الله]]: گروه دیگر به نام "[[بهائی]] [[اسماءالله]]" به [[رهبری]] شخصی به نام [[جمشید معانی]] هستند. او یک ایرانی است که خود را [[اسماءالله]] نامید. این گروه در کشورهای اندونزی، [[پاکستان]]، [[آمریکا]] و [[هندوستان]] [[زندگی]] میکنند<ref>ر. ک: [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۲۸۹.</ref>. | # [[اسماء الله]]: گروه دیگر به نام "[[بهائی]] [[اسماءالله]]" به [[رهبری]] شخصی به نام [[جمشید معانی]] هستند. او یک ایرانی است که خود را [[اسماءالله]] نامید. این گروه در کشورهای اندونزی، [[پاکستان]]، [[آمریکا]] و [[هندوستان]] [[زندگی]] میکنند<ref>ر. ک: [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۲۸۹.</ref>. | ||
==بهائیت== | |||
کلمه «[[بهائی]]»، صفتی است برگرفته از واژه [[عربی]] «[[بهاء]]» که به معنای «[[عظمت]]» و یا «[[شکوه]]» است و از دیرباز، صفت غیر [[قرآنی]] [[خداوند]] شناخته شده است<ref>حسن طارمی و دیگران، دائرةالمعارف جهان نوین اسلام، ج۱، ص۷۲۶.</ref>. | |||
«بهائیت»، فرقه‌ای منشعب از [[آیین بابی]] است. بنیان‌گذار [[آیین]] بھائی، میرزاحسین علی نوری ملقب به «بهاءالله» است و این آیین نیز، نام خود را از همین [[لقب]] گرفته است<ref>غلامعلی حداد عادل و دیگران، دانشنامه جهان اسلام، ج۴، ص۷۳۳.</ref>. | |||
میرزا حسین علی پس از [[اعدام]] [[سید علی محمد]]، با [[غلبه]] بر برادر خود، یحیی صبح ازل به جانشینی باب رسید و نخست ادعای {{عربی|من يظهره اللهي}} - که در سخنان باب آمده بود - و [[مهدویت]] کرد و سپس دعوی «[[رجعت]] [[حسینی]]» و «رجعت [[مسیحی]]» نمود و به تدریج سلسله صعودی این ادعاها به [[رسالت]] و شارعیت و [[حلول]] [[خدا]] در او انجامید و خود را {{عربی|الهيكل الأعلى}} نامید و مدعی شد [[سید علی محمد باب]]، زمینه‌ساز و مبشر ظهور وی بوده است. | |||
در میان نوشته‌هایی که از پراکنده‌گویی‌های میرزاحسین علی بهاء جمع‌آوری شد، [[بهائیان]] دو کتاب را به گونه‌ای کتاب [[شریعت]] و [[وحی]] تلقی میکنند: | |||
یکی کتاب ایقان به [[زبان فارسی]] است که به [[گمان]] آنان در [[بغداد]] بر میرزا حسین علی وحی شده است و دیگری [[اقدس]] به [[زبان عربی]] که می‌پندارند در [[عکا]] بر وی نازل گردیده است. کلمات مکنونه، هفت [[وادی]]، [[کتاب مبین]]، سؤال و جواب و امثال آن نیز به او نسبت داده شده است. | |||
پس از [[مرگ]] میرزاحسین علی، پسر بزرگش ([[عباس افندی]]) ملقب به «[[عبدالبهاء]]» [[جانشین]] وی شد و در سفرهایش به اروپا و [[آمریکا]]، [[تعالیم]] باب و [[بهاء]] را با آنچه در غرب تحت عنوان «[[مدرنیسم]]» متداول بود، [[آشتی]] داد. او در [[جنگ]] جهانی اول، خدمات زیادی به [[انگلستان]] ارائه نمود و به همین سبب، طی مراسمی [[لقب]] «سر» (Sir) و نشان «نایت [[هود]]» (Knight Hood) به وی اعطا گردید. بدین صورت [[بهائی‌گری]] به عنوان ستون پنجم و یکی از ابزارهای [[سیاست]] [[استعماری]] [[انگلیس]] - و نیز آمریکا - مبدل شد. | |||
پس از عبدالبهاء، [[شوقی افندی]]، فرزند ارشد دخترش به [[منصب]] رسید و نقش ویژه‌ای در [[توسعه]] [[تشکیلات اداری]] و جهانی [[آیین]] [[بهائیت]] ایفا نمود. پس از مرگ او گروه نُه نفری [[بیت‌العدل]] - که در مرکز حیفای [[اسرائیل]] قرار دارد - [[بهائیان]] و بهائی‌گری را اداره می‌کند؛ هر چند در واقع دست‌های مرموز [[استعمار]]، دست‌اندرکار بهائیتند. | |||
[[عقیده]] عمومی بهائیان این است که با ظهور «باب و بهاء»، [[شریعت اسلام]] الغا گردیده و دوره [[رسالت]] [[محمد مصطفی]]{{صل}} سپری شده است و این دوره، دوران [[زمامداری]] [[جمال]] [[اقدس]] [[الهی]] و آیین اوست. به [[باور]] ایشان، پس از [[حضرت محمد]]{{صل}} نخست «باب» و پس از او «[[حسین علی بهاء]]» به عنوان ظهور الهی به عالم آمدند و لااقل تا هزار سال دیگر ظهور الهی در عالم نخواهد بود!<ref>علی ربانی گلپایگانی، فرق و مذاهب کلامی، ص۳۴۷-۳۵۰؛ رضا برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، ص۱۹۴؛ یوسف یوسف‌پور، آشنایی با بهائیت، ص۸۳.</ref>. | |||
[[آیین بابی]] و [[بهائی]]، از ابتدای پیدایش به عنوان [[اعتقادی]] [[انحرافی]] و فرقه‌ای ضاله شناخته شد و ادعای [[دین جدید]] توسط باب و بهاء مخالف با [[دلایل]] [[قطعی]] موجود بر [[خاتمیت]] است که در فصل بعد به آنها اشاره خواهیم کرد.<ref>[[نفیسه ابوالحسنی|ابوالحسنی، نفیسه]]، [[خاتمیت در قرآن با رویکرد پاسخ به شبهات (کتاب)|خاتمیت در قرآن با رویکرد پاسخ به شبهات]] ص ۴۷.</ref>. | |||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||