برهان نقض غرض: تفاوت میان نسخه‌ها
←اثبات عصمت امام
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
برهان نقض غرض برای اثبات عصمت امام بر دو مقدمه [[استوار]] است: | برهان نقض غرض برای اثبات عصمت امام بر دو مقدمه [[استوار]] است: | ||
# غرض از [[جعل امامت]]، [[هدایت]] و [[ارشاد]] [[انسان‌ها]] به [[راه مستقیم]] انسانیّت است<ref>هدایت و ارشاد دو گونه است: گاهی نشان دادن راه و گاهی به‌معنای ایصال به مطلوب است. هدایت امام از نوع دوم است.</ref>. | # غرض از [[جعل امامت]]، [[هدایت]] و [[ارشاد]] [[انسان‌ها]] به [[راه مستقیم]] انسانیّت است<ref>هدایت و ارشاد دو گونه است: گاهی نشان دادن راه و گاهی به‌معنای ایصال به مطلوب است. هدایت امام از نوع دوم است.</ref>. | ||
# اگر امامان، [[معصوم]] نباشند و دچار [[گناه]] شوند، از دو گونه بیرون نیست: یا [[مردم]] گناه بودن آن عمل را می‌دانند یا نمی‌دانند. اگر بدانند، از [[امام]] سلب اعتماد شده و | # اگر امامان، [[معصوم]] نباشند و دچار [[گناه]] شوند، از دو گونه بیرون نیست: یا [[مردم]] گناه بودن آن عمل را می‌دانند یا نمی‌دانند. اگر بدانند، از [[امام]] سلب اعتماد شده و غرض از امامت تحقق نخواهد یافت و اگر ندانند، چه‌بسا آنها این عمل امام را [[الگو]] قرار داده و به [[گمراهی]] افتند و در این صورت غرض از جعل امامت نیز تحقق نخواهد یافت و نقض غرض با [[حکمت خداوند]] [[سازگاری]] ندارد<ref>[[مهدی مقامی|مقامی، مهدی]]، [[درسنامه امام‌شناسی (کتاب)|درسنامه امام‌شناسی]]، ص۴۲-۴۴.</ref>. | ||
به عبارت دیگر: غرض و [[هدف]] از [[نصب امام]]، [[پیروی]] و انقیاد [[امت]] از [[اوامر و نواهی]] اوست و [[امام]] به معنی مقتدا و الگوی [[مردم]] است. حال بر فرض عدم [[عصمت]] و انجام [[معصیت]] و صدور [[خطا]] و اشتباه از او این [[هدف]] نقض می‌‌شود، زیرا [[پیروی]] از غیر [[معصوم]] و عاصی و خطاکار لازم نیست. [[خواجه طوسی]] می‌‌گوید: {{عربی|"و یفوت الغرض من نصبه"}}<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۱]] ص ۱۰۱-۱۰۴.</ref>. | به عبارت دیگر: غرض و [[هدف]] از [[نصب امام]]، [[پیروی]] و انقیاد [[امت]] از [[اوامر و نواهی]] اوست و [[امام]] به معنی مقتدا و الگوی [[مردم]] است. حال بر فرض عدم [[عصمت]] و انجام [[معصیت]] و صدور [[خطا]] و اشتباه از او این [[هدف]] نقض می‌‌شود، زیرا [[پیروی]] از غیر [[معصوم]] و عاصی و خطاکار لازم نیست. [[خواجه طوسی]] می‌‌گوید: {{عربی|"و یفوت الغرض من نصبه"}}<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۱]] ص ۱۰۱-۱۰۴.</ref>. | ||