تفسیر فضل بن شاذان رازی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = فضل بن شاذان رازی | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
خط ۱۰: | خط ۱۴: | ||
[[اسماعیل پاشا]] در شمار تألیفات [[فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری]] که از [[دانشمندان شیعه]] و متوفای ۲۶۰ است، از کتابی با عنوان [[تفسیر القرآن]] یاد کرده است<ref>ر. ک: بغدادی، هدیة العارفین، ج۵، ص۸۱۷.</ref>. از عبارت وی برمیآید که او نیز مؤلف این [[تفسیر]] را فضل بن شاذان نیشابوری میداند؛ زیرا از فضل بن شاذان دیگری غیر از وی سخن به میان نیاورده است. کحّاله نیز کتاب التفسیر را از تألیفهای فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری به شمار آورده است<ref>ر. ک: کحاله، معجم المؤلفین، ج۸، ص۶۹.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۹۱.</ref> | [[اسماعیل پاشا]] در شمار تألیفات [[فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری]] که از [[دانشمندان شیعه]] و متوفای ۲۶۰ است، از کتابی با عنوان [[تفسیر القرآن]] یاد کرده است<ref>ر. ک: بغدادی، هدیة العارفین، ج۵، ص۸۱۷.</ref>. از عبارت وی برمیآید که او نیز مؤلف این [[تفسیر]] را فضل بن شاذان نیشابوری میداند؛ زیرا از فضل بن شاذان دیگری غیر از وی سخن به میان نیاورده است. کحّاله نیز کتاب التفسیر را از تألیفهای فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری به شمار آورده است<ref>ر. ک: کحاله، معجم المؤلفین، ج۸، ص۶۹.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۹۱.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[فضل بن شاذان رازی]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۱۵: | خط ۲۲: | ||
# [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | # [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۲۳: | خط ۲۷: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||