علم کلی: تفاوت میان نسخهها
←اقوال در مسأله
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== اقوال در مسأله == | == اقوال در مسأله == | ||
دربارۀ قلمرو [[علوم]] [[امامان]] {{ع}} در رابطه با محدوده و گسترۀ [[علم امام]] در میان | دربارۀ قلمرو [[علوم]] [[امامان]] {{ع}} در رابطه با محدوده و گسترۀ [[علم امام]] در میان علمای شیعه سه دیدگاه اساسی وجود دارد: | ||
=== دیدگاه اول: قول به توقف === | === دیدگاه اول: قول به توقف === | ||
برخی از بزرگان مانند [[شیخ انصاری]] معتقدند، در باب نوع، کمیت و | برخی از بزرگان مانند [[شیخ انصاری]] معتقدند، در باب نوع، کمیت و کیفیت علم امام، به نتیجه روشن و صریحی نمیتوان دست یافت و ادلۀ عقلی و [[نقلی]] هیچکدام [[قضاوت]] صریح و مفید [[یقین]] در این باره به دست نمیدهند؛ چراکه بعضی [[روایات]] دلالت دارند بر اینکه [[امامان]] {{عم}} "ما کان و ما یکون" را میدانند<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۶۱ و ۲۶۲.</ref>، [[وارثان علم]] پیامبرانند و کانون و [[معدن]] علماند<ref>صفار، محمد بن حسن بصائرالدرجات، ج ۱، ص۵۶ و ۱۱۸.</ref> و از سوی دیگر، بعضی دیگر از روایات<ref>مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج ۱، ص۲۵۷.</ref> دلالت میکنند بر اینکه آنان [[علم غیب]] ندارند<ref>ر.ک: [[محمد رضا بهدار|بهدار، محمد رضا]]، [[گستره علم امام در اندیشه علمای شیعه (مقاله)|گستره علم امام در اندیشه علمای شیعه]]، فصلنامه تحقیقات کلامی، ش ۳، ص۴۱ ـ ۵۳.</ref>. | ||
=== دیدگاه دوم: قول به تفصیل === | === دیدگاه دوم: قول به تفصیل === | ||