علم معصوم به قوانین طبیعی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←مقدمه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول ={{وسطچین}}'''[[آیا معصوم عالم به قوانین طبیعی است؟ (پرسش)|آیا معصوم عالم به قوانین طبیعی است؟]]'''{{پایان}} | |||
|تاریخ بایگانی| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)|(پرسمان علم معصوم)]]</small>| تراز = راست| عرض = ۱۰۰px| اندازه خط = ۱۳px|رنگ پسزمینه=#F۸FBF۹| گیومه نقلقول =| تراز منبع = وسط}} | |||
در [[قرآن کریم]] به قوانین طبیعی مهمی اشاره شده است که برخی از آنها برخلاف نظریه [[علمی]] رایج آن [[زمان]] بوده است؛ مانند حرکت [[زمین]] و برخی دیگر نیز به کلی از [[درک]] و [[دانش]] [[بشر]] آن [[روزگار]] فراتر بوده و پس از [[گذشت]] قرنها در عصر جدید بشر به آنها پی برده است؛ مانند جو [[نگهبان]] [[زمین]] و توسعه فضا و برخی دیگر نیز در سطحی فراتر و گستردهتر از آنچه در آن زمان برای بشر شناخته شده بود، مطرح شده است؛ مانند نقش کوهها در [[حفظ]] زمین و نقش [[باد]] در تلقیح گیاهان. [[مفسران]] و متکلمان اسلامی اینگونه معارف قرآنی را [[معجزات]] علمی [[قرآن]] دانسته و در بحث از [[اعجاز قرآن]] از آن بهعنوان یکی از ابعاد اعجاز قرآن نام بردهاند. بنابراین، خواه [[علم پیامبر]] درباره حوادث و قوانین طبیعی را گسترده و همهجانبه بدانیم یا ندانیم، در اینکه [[علم]] و دانش او دراینباره فراتر و گستردهتر از علم و دانش [[مردم]] عصر خود بوده است، جای تردید نیست. | در [[قرآن کریم]] به قوانین طبیعی مهمی اشاره شده است که برخی از آنها برخلاف نظریه [[علمی]] رایج آن [[زمان]] بوده است؛ مانند حرکت [[زمین]] و برخی دیگر نیز به کلی از [[درک]] و [[دانش]] [[بشر]] آن [[روزگار]] فراتر بوده و پس از [[گذشت]] قرنها در عصر جدید بشر به آنها پی برده است؛ مانند جو [[نگهبان]] [[زمین]] و توسعه فضا و برخی دیگر نیز در سطحی فراتر و گستردهتر از آنچه در آن زمان برای بشر شناخته شده بود، مطرح شده است؛ مانند نقش کوهها در [[حفظ]] زمین و نقش [[باد]] در تلقیح گیاهان. [[مفسران]] و متکلمان اسلامی اینگونه معارف قرآنی را [[معجزات]] علمی [[قرآن]] دانسته و در بحث از [[اعجاز قرآن]] از آن بهعنوان یکی از ابعاد اعجاز قرآن نام بردهاند. بنابراین، خواه [[علم پیامبر]] درباره حوادث و قوانین طبیعی را گسترده و همهجانبه بدانیم یا ندانیم، در اینکه [[علم]] و دانش او دراینباره فراتر و گستردهتر از علم و دانش [[مردم]] عصر خود بوده است، جای تردید نیست. | ||