پرش به محتوا

رفتار با شاگردان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:


== تقویت انگیزه شاگردان برای [[تحصیل علم]] ==
== تقویت انگیزه شاگردان برای [[تحصیل علم]] ==
انگیزه، عامل مهمی برای انجام کار است و هیچ کاری بدون انگیزه، قابل انجام نخواهد بود؛ به ویژه کارهای علمی و [[فکری]] که به دلیل طولانی بودن [[زمان]] اجرا، نیاز بیشتری به انگیزه، [[اراده]] و جدیت دارند. تحصیل علم در هر حوزه‌ای نیازمند انگیزه [[قوی]]، اراده بالا و پشتکار زیاد است تا به نتیجه مطلوب برسد. اگر کسی انگیزه قوی نداشته باشد، نمی‌تواند در تحصیل، به ویژه [[فراگیری علوم]] [[دینی]] موفق باشد؛ زیرا [[آموختن]] [[علوم اسلامی]] به دلیل پیچیدگی مسائل و [[تعمق]] علمی، نیازمند [[صبر]] و [[پایداری]] مضاعف است. از این رو معصومین{{عم}} هم در گفتار و هم در عمل، به ایجاد و تقویت انگیزه در جویندگان [[علوم دینی]] پرداخته‌اند. ایشان هم به طول مسیر تحصیل و هم به [[دشواری]] آن توجه داشته‌اند و از شیوه‌های مختلف برای تقویت انگیزه شاگردان بهره برده‌اند.
انگیزه، عامل مهمی برای انجام کار است و هیچ کاری بدون انگیزه، قابل انجام نخواهد بود؛ به ویژه کارهای علمی و [[فکری]] که به دلیل طولانی بودن [[زمان]] اجرا، نیاز بیشتری به انگیزه، [[اراده]] و جدیت دارند. تحصیل علم در هر حوزه‌ای نیازمند انگیزه [[قوی]]، اراده بالا و پشتکار زیاد است تا به نتیجه مطلوب برسد. اگر کسی انگیزه قوی نداشته باشد، نمی‌تواند در تحصیل، به ویژه [[فراگیری علوم]] [[دینی]] موفق باشد؛ زیرا [[آموختن]] علوم اسلامی به دلیل پیچیدگی مسائل و تعمّق علمی، نیازمند [[صبر]] و [[پایداری]] مضاعف است. از این رو معصومین{{عم}} هم در گفتار و هم در عمل، به ایجاد و تقویت انگیزه در جویندگان [[علوم دینی]] پرداخته‌اند. ایشان هم به طول مسیر تحصیل و هم به [[دشواری]] آن توجه داشته‌اند و از شیوه‌های مختلف برای تقویت انگیزه شاگردان بهره برده‌اند.


روزی [[رسول خدا]]{{صل}} به قصد رفتن به [[مسجد]] از [[خانه]] بیرون آمد و وارد مسجد شد، در آنجا با دو گروه مواجه شد؛ یک گروه، سرگرم کسب بصیرت دینی و [[علم‌آموزی]] بودند و گروهی مشغول [[عبادت]] و مناجات با خدا. [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: «این دو گروه هر دو در مسیر [[سعادت]] قرار دارند؛ چون گروه اخیر، [[خدا]] را می‌خوانند و آن گروه اول، سرگرم یاددهی و فراگیری [[بینش]] و [[دانش]] هستند. اما گروه اول که مشغول [[تعلیم و تعلم]] می‌باشند، از گروه دوم [[برتر]] است؛ زیرا من برای [[تعلیم]] دانش فرستاده شده‌ام»<ref>{{متن حدیث|كِلَا الْمَجْلِسَيْنِ إِلَى خَيْرٍ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ وَ يُفَقِّهُونَ الْجَاهِلَ هَؤُلَاءِ أَفْضَلُ بِالتَّعْلِيمِ أُرْسِلْتُ}}؛ منیة المرید، ص۱۰۶.</ref>. پس حضرت در کنار گروه دوم که بحث [[علمی]] داشتند، نشست<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۶۳.</ref>.
روزی [[رسول خدا]]{{صل}} به قصد رفتن به [[مسجد]] از [[خانه]] بیرون آمد و وارد مسجد شد، در آنجا با دو گروه مواجه شد؛ یک گروه، سرگرم کسب بصیرت دینی و [[علم‌آموزی]] بودند و گروهی مشغول [[عبادت]] و مناجات با خدا. [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: «این دو گروه هر دو در مسیر [[سعادت]] قرار دارند؛ چون گروه اخیر، [[خدا]] را می‌خوانند و آن گروه اول، سرگرم یاددهی و فراگیری [[بینش]] و [[دانش]] هستند. اما گروه اول که مشغول [[تعلیم و تعلم]] می‌باشند، از گروه دوم [[برتر]] است؛ زیرا من برای [[تعلیم]] دانش فرستاده شده‌ام»<ref>{{متن حدیث|كِلَا الْمَجْلِسَيْنِ إِلَى خَيْرٍ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ وَ يُفَقِّهُونَ الْجَاهِلَ هَؤُلَاءِ أَفْضَلُ بِالتَّعْلِيمِ أُرْسِلْتُ}}؛ منیة المرید، ص۱۰۶.</ref>. پس حضرت در کنار گروه دوم که بحث [[علمی]] داشتند، نشست<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۶۳.</ref>.


== تقویت [[اخلاص]] در شاگردان ==
== تقویت [[اخلاص]] در شاگردان ==
از نگاه [[اسلام]] و [[قرآن]]، هر کاری که با اخلاص همراه باشد، ارزشمند است و برای آن [[پاداش]] داده می‌شود [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: «دلت را [[خالص]] گردان؛ کار اندک، تو را بس است»<ref>{{متن حدیث|أَخْلِصْ قَلْبَكَ يَكْفِكَ الْقَلِيلُ مِنَ الْعَمَلِ‌}}؛ میزان الحکمة، ج۳، واژه اخلاص، ص۳۷۱.</ref>. به ویژه در تحصیل [[علوم دینی]]، نخستین شرط اخلاص است و این که طالب علم باید با [[نیت]] [[پاک]] به [[کسب علم]] بپردازد. در غیر این صورت، تلاش و [[زحمت]] برای [[دانش‌اندوزی]]، سودی نخواهد داشت. [[شهید ثانی]] در این باره می‌گوید: اولین گام در [[تحصیل علم]]، [[خلوص نیت]] است. طالب علم باید در کسب و بذل دانش نیتش پاک و خالص برای خدا باشد؛ چراکه [[ارزش]] عمل، به نیت آن است و اگر [[نیت خالص]] بود، عمل [[ارزشمند]] است و گرنه، ارزشی نخواهد داشت<ref>منیة المرید، ص۱۳۱.</ref>.<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۶۶.</ref>
از نگاه [[اسلام]] و [[قرآن]]، هر کاری که با اخلاص همراه باشد، ارزشمند است و برای آن [[پاداش]] داده می‌شود [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: «دلت را [[خالص]] گردان؛ کار اندک، تو را بس است»<ref>{{متن حدیث|أَخْلِصْ قَلْبَكَ يَكْفِكَ الْقَلِيلُ مِنَ الْعَمَلِ‌}}؛ میزان الحکمة، ج۳، واژه اخلاص، ص۳۷۱.</ref>. به ویژه در تحصیل [[علوم دینی]]، نخستین شرط اخلاص است و این که طالب علم باید با [[نیت]] [[پاک]] به [[کسب علم]] بپردازد. در غیر این صورت، تلاش و زحمت برای [[دانش‌اندوزی]]، سودی نخواهد داشت. [[شهید ثانی]] در این باره می‌گوید: اولین گام در [[تحصیل علم]]، [[خلوص نیت]] است. طالب علم باید در کسب و بذل دانش نیتش پاک و خالص برای خدا باشد؛ چراکه [[ارزش]] عمل، به نیت آن است و اگر نیت خالص بود، عمل ارزشمند است و گرنه، ارزشی نخواهد داشت<ref>منیة المرید، ص۱۳۱.</ref>.<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۶۶.</ref>


== ادب‌آموزی به شاگردان ==
== ادب‌آموزی به شاگردان ==
یکی از آموزه‌های معصومین{{عم}} به شاگردان، [[ادب]] بوده است. آن بزرگواران در [[تربیت]] [[اخلاق]] شاگردان و [[اصلاح]] [[رفتار]] آنان، تلاش می‌کردند. به همین علت، شاگردان پیامبر{{صل}} و [[اهل بیت]]{{ع}} بسیار متفاوت از دیگران پرورش یافتند. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} هنگام اعزام یکی از شاگردان خود به [[یمن]]، او را به [[آسان‌گیری]] و [[مهربانی]] با [[مردم]] توصیه کرد و فرمود: «نسبت به مردم آسان بگیر و سخت‌گیر نباش. به مردم نوید بده. میل‌ها و [[انگیزه‌ها]] را در آنها ایجاد و تحریک کن و مردم را از [[احکام اسلام]] و [[مسلمانی]] متنفر نساز»<ref>{{متن حدیث|يَسِّرْ وَ لَا تُعسِّرْ وَ بَشِّرْ وَ لَا تُنَفِّرْ}}؛ بحار الانوار، ج۵، ص۴۰۱.</ref>.<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۶۸.</ref>
یکی از آموزه‌های معصومین{{عم}} به شاگردان، [[ادب]] بوده است. آن بزرگواران در [[تربیت]] [[اخلاق]] شاگردان و [[اصلاح]] [[رفتار]] آنان، تلاش می‌کردند. به همین علت، شاگردان پیامبر{{صل}} و [[اهل بیت]]{{ع}} بسیار متفاوت از دیگران پرورش یافتند. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} هنگام اعزام یکی از شاگردان خود به [[یمن]]، او را به [[آسان‌گیری]] و [[مهربانی]] با [[مردم]] توصیه کرد و فرمود: «نسبت به مردم آسان بگیر و سخت‌گیر نباش. به مردم نوید بده. میل‌ها و انگیزه‌ها را در آنها ایجاد و تحریک کن و مردم را از [[احکام اسلام]] و [[مسلمانی]] متنفر نساز»<ref>{{متن حدیث|يَسِّرْ وَ لَا تُعسِّرْ وَ بَشِّرْ وَ لَا تُنَفِّرْ}}؛ بحار الانوار، ج۵، ص۴۰۱.</ref>.<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۶۸.</ref>


== تلاش برای [[علم‌آموزی]] به شاگردان ==
== تلاش برای [[علم‌آموزی]] به شاگردان ==
خط ۲۴: خط ۲۴:


== به‌کارگیری شاگردان در نشر [[معارف اسلامی]] ==
== به‌کارگیری شاگردان در نشر [[معارف اسلامی]] ==
تربیت شاگرد توسط [[معصومین]]{{عم}} برای اهداف بلند و با برنامه‌ریزی‌های دقیق [[علمی]] و کاربردی بود. همه فعالیت‌های معصومین{{عم}} بر اساس [[حکمت]] بود و هر کار حکیمانه‌ای هدف‌هایی دارد که باید بدان‌ها رسید. یکی از اهداف عالی [[تعلیم و تربیت]] شاگردان در [[مکتب اهل بیت]]{{عم}} به‌کارگیری آنان برای [[تبلیغ]] و نشر [[معارف الهی]] بوده است. [[سیره پیامبر]]{{صل}} این بود که [[اصحاب]] و شاگردان را به مناطق دوردست برای [[تبلیغ اسلام]] اعزام می‌کرد. ایشان علی{{ع}} را به [[یمن]] فرستاد آن [[مردم]] آن [[دیار]] را به [[اسلام]] [[دعوت]] کند و [[معارف الهی]] را به آنان بیاموزند. سخنانی که [[پیامبر]]{{صل}} تا هنگام اعزام علی{{ع}} فرمود، اهمیت [[تبلیغ]] را می‌رساند و [[ارزش]] نشر [[معارف اسلامی]] و اهمیت [[وظیفه]] [[علمای اسلام]] را گوشزد می‌کند. پیامبر{{صل}} به علی{{ع}} فرمود: «اگر [[خداوند]] به وسیله تو فردی را [[هدایت]] کند، از شترهای سرخ‌موی [[عرب]]، برایت بهتر است»<ref>{{متن حدیث|لَئِنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ}}؛ منیه المرید فی آداب المفید و المستفید، ص١٠١.</ref>. علی{{ع}} نیز طبق [[دستور پیامبر]]{{صل}} به یمن رفت و بعد از [[انجام وظیفه]]، با [[پیروزی]] به [[مدینه]] بازگشت<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۷۳.</ref>.
تربیت شاگرد توسط [[معصومین]]{{عم}} برای اهداف بلند و با برنامه‌ریزی‌های دقیق [[علمی]] و کاربردی بود. همه فعالیت‌های معصومین{{عم}} بر اساس [[حکمت]] بود و هر کار حکیمانه‌ای هدف‌هایی دارد که باید بدان‌ها رسید. یکی از اهداف عالی [[تعلیم و تربیت]] شاگردان در مکتب اهل بیت{{عم}} به‌کارگیری آنان برای [[تبلیغ]] و نشر [[معارف الهی]] بوده است. [[سیره پیامبر]]{{صل}} این بود که [[اصحاب]] و شاگردان را به مناطق دوردست برای [[تبلیغ اسلام]] اعزام می‌کرد. ایشان علی{{ع}} را به [[یمن]] فرستاد آن [[مردم]] آن [[دیار]] را به [[اسلام]] [[دعوت]] کند و [[معارف الهی]] را به آنان بیاموزند. سخنانی که [[پیامبر]]{{صل}} تا هنگام اعزام علی{{ع}} فرمود، اهمیت [[تبلیغ]] را می‌رساند و [[ارزش]] نشر [[معارف اسلامی]] و اهمیت [[وظیفه]] [[علمای اسلام]] را گوشزد می‌کند. پیامبر{{صل}} به علی{{ع}} فرمود: «اگر [[خداوند]] به وسیله تو فردی را [[هدایت]] کند، از شترهای سرخ‌موی [[عرب]]، برایت بهتر است»<ref>{{متن حدیث|لَئِنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ}}؛ منیه المرید فی آداب المفید و المستفید، ص١٠١.</ref>. علی{{ع}} نیز طبق دستور پیامبر{{صل}} به یمن رفت و بعد از انجام وظیفه، با [[پیروزی]] به [[مدینه]] بازگشت<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۷۳.</ref>.


== تربیت شاگردان برای مناظره‌های علمی ==
== تربیت شاگردان برای مناظره‌های علمی ==
خط ۳۲: خط ۳۲:


== [[تواضع]] و [[فروتنی]] در برابر شاگردان ==
== [[تواضع]] و [[فروتنی]] در برابر شاگردان ==
فروتنی در برابر دیگران، [[نشانه]] [[بزرگ‌منشی]] [[انسان]] است که در [[سیره معصومین]]{{عم}} نیز مشاهده می‌شود. همان‌گونه که در سیره اجتماعی ذکر شد، برخورد آن بزرگواران با مخالفان نیز همراه با [[بردباری]] بوده است. فروتنی در برابر [[دوستان]] و شاگردان در [[سیره]] آنان از اهمیت بیشتری برخوردار است؛ چراکه جنبه [[تربیتی]] و [[ادب‌آموزی]] در برخورد با شاگردان، فزون‌تر است. اگر [[معلم]] در برابر [[شاگرد]] تواضعی از خود نشان دهد، بر [[رفتار]] او تأثیر عمیق دارد و وی نیز در مقابل استاد [[ادب]] شاگردی را رعایت خواهد کرد. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: «نسبت به کسی که به وی [[علم]] می‌آموزید یا از او علم فرامی‌گیرید، نرم باشید»<ref>{{متن حدیث|لِينُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَ وَ لِمَنْ تَتَعَلَّمُونَ مِنْهُ}}؛ منیة المرید، ص٢.</ref>.
فروتنی در برابر دیگران، [[نشانه]] [[بزرگ‌منشی]] [[انسان]] است که در [[سیره معصومین]]{{عم}} نیز مشاهده می‌شود. همان‌گونه که در سیره اجتماعی ذکر شد، برخورد آن بزرگواران با مخالفان نیز همراه با [[بردباری]] بوده است. فروتنی در برابر [[دوستان]] و شاگردان در [[سیره]] آنان از اهمیت بیشتری برخوردار است؛ چراکه جنبه [[تربیتی]] و ادب‌آموزی در برخورد با شاگردان، فزون‌تر است. اگر [[معلم]] در برابر شاگرد تواضعی از خود نشان دهد، بر [[رفتار]] او تأثیر عمیق دارد و وی نیز در مقابل استاد [[ادب]] شاگردی را رعایت خواهد کرد. [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: «نسبت به کسی که به وی [[علم]] می‌آموزید یا از او علم فرامی‌گیرید، نرم باشید»<ref>{{متن حدیث|لِينُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَ وَ لِمَنْ تَتَعَلَّمُونَ مِنْهُ}}؛ منیة المرید، ص٢.</ref>.


برخورد امام صادق{{ع}} با شاگردش، [[مالک بن انس]] چنان با تواضع بود که خود بلند می‌شد و برای شاگردش متکا می‌گذاشت. مالک می‌گوید: زمانی که نزد [[حضرت صادق]]{{ع}} می‌رفتم برای من بالش می‌آورد که بر آن تکیه کنم و قدرم را می‌شناخت و می‌فرمود: ای مالک! من تو را [[دوست]] می‌دارم. [[امام]] به من [[محبت]] می‌ورزید<ref>مجموعه مقالات همایش امام جعفر صادق{{ع}}، ص۳۴۹۰.</ref>.<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۷۸.</ref>
برخورد امام صادق{{ع}} با شاگردش، [[مالک بن انس]] چنان با تواضع بود که خود بلند می‌شد و برای شاگردش متکا می‌گذاشت. مالک می‌گوید: زمانی که نزد [[حضرت صادق]]{{ع}} می‌رفتم برای من بالش می‌آورد که بر آن تکیه کنم و قدرم را می‌شناخت و می‌فرمود: ای مالک! من تو را [[دوست]] می‌دارم. [[امام]] به من [[محبت]] می‌ورزید<ref>مجموعه مقالات همایش امام جعفر صادق{{ع}}، ص۳۴۹۰.</ref>.<ref>[[محمد احسانی|احسانی، محمد]]، [[سیره اخلاقی و تربیتی معصومین (کتاب)|سیره اخلاقی و تربیتی معصومین]]، ص ۲۷۸.</ref>
۱۱۱٬۹۱۱

ویرایش